معرفی کتب آسمانی: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی « {{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURمعرفی کتب آسمانیJ1.jpg | عنوان = | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = تقبایی، حسام (مؤلف) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = مشعل آزادی | مکان نشر = ایران - تهران | سال نشر = 1349 | کد اتوماسیو...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[نقبایی، حسام]] (مؤلف) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی |
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۶
معرفی کتب آسمانی | |
---|---|
پرونده:NURمعرفی کتب آسمانیJ1.jpg | |
پدیدآوران | نقبایی، حسام (مؤلف) |
ناشر | مشعل آزادی |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1349 |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
معرفی کتب آسمانی ، تألیف حسام نقبایی، همانطور که از نامش پیداست، به معرفی متون مقدس دینی چهار دین آسمانی یهود، مسیحیت، زرتشت و اسلام اختصاص دارد.
نویسنده با روش توصیفی و با استفاده از برخی منابع مهم، مطالب کتاب خود را در چهار بخش تنظیم کرده است. بخشهای اول و دوم به ترتیب، به معرفی متون مقدس دو دین یهود و مسیحیت اختصاص دارند. مؤلف در این بخشها ضمن اشاره به متون دینی، برخی قوانین و اصول و احکام دینی مهم این دو دین را از نظر گذرانده است. بررسی و معرفی بخشهای گوناگون اوستا از جمله یسنا، وندیداد، ویسپرد و خرده اوستا، معراجنامه ارداویرافنامه، معرفی کتابهای اساطیر و برخی از متون پهلوی از جمله دینکرد، صد در بندهشن، ماتیکان هزار دادستان، دادستان دینیک و روایات پهلوی از مهمترین مباحث این بخش است. نویسنده
نویسنده در ادامه، برخی آموزههای کیش زرتشتی را از جمله یکتاپرستی، ثنویت خیر و شر، امشاسبندان ایزدان و دیوان، مباحث مربوط به بهشت و دوزخ و تقدس آتش بررسی کرده و به معرفی برخی آداب دینی زرتشتیان از جمله مراسم گاهنبارها، اعیاد دوازدهگانه، جشن سده و در نهایت، برخی اخلاقیات این دین پرداخته است. سرانجام، در آخرین بخش کتاب، منابع مقدس دین اسلام یعنی قرآن و متون حدیثی، سرگذشت و آموزههای آنها معرفی شدهاند[۱].
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص212
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1396.