۱۱۸٬۶۸۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
اولين مبحث از مباحث بيست و شش‌گانه‌ى كتاب، درباره‌ى وضويى است كه كتاب و سنت بدان رهنمون گرديده‌اند. با اينكه وضو يكى از مسائل مهم شريعت اسلامى است و همه‌ى مسلمانان اتفاق دارند كه نماز بدون وضو صحيح نمى‌باشد، امّا در کیفیت وضو اختلاف شده است. | اولين مبحث از مباحث بيست و شش‌گانه‌ى كتاب، درباره‌ى وضويى است كه كتاب و سنت بدان رهنمون گرديده‌اند. با اينكه وضو يكى از مسائل مهم شريعت اسلامى است و همه‌ى مسلمانان اتفاق دارند كه نماز بدون وضو صحيح نمى‌باشد، امّا در کیفیت وضو اختلاف شده است. | ||
يكى از موارد اختلافى، غسل يا مسح پاها است؛ آيه‌ى شش سوره‌ى مائده، صراحت در مسح دارد: '''و امسحوا برؤسكم و أرجلكم إلى الكعبين'''. | يكى از موارد اختلافى، غسل يا مسح پاها است؛ آيه‌ى شش سوره‌ى مائده، صراحت در مسح دارد:'''و امسحوا برؤسكم و أرجلكم إلى الكعبين'''. | ||
مؤلف، در ادامه به سرآغاز اختلاف در اين حكم الهى اشاره كرده، مى‌فرمايد: قبل از خليفه‌ى سوم، مسلمانان در کیفیت وضو اتفاق داشتند. | مؤلف، در ادامه به سرآغاز اختلاف در اين حكم الهى اشاره كرده، مى‌فرمايد: قبل از خليفه‌ى سوم، مسلمانان در کیفیت وضو اتفاق داشتند. | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
اولين كارى كه مؤلف انجام داده، بررسى لغوى و اصطلاحى اذان و نيز جايگاه آن در نزد خداوند است. | اولين كارى كه مؤلف انجام داده، بررسى لغوى و اصطلاحى اذان و نيز جايگاه آن در نزد خداوند است. | ||
اذان در لغت به معنى اعلام است، چنان‌كه خداوند در آيه‌ى 3 سوره‌ى توبه مى‌فرمايد: '''و أذانٌ من الله و رسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر'''، اين اذان به معنى اعلام به مردم مى‌باشد. | اذان در لغت به معنى اعلام است، چنان‌كه خداوند در آيه‌ى 3 سوره‌ى توبه مى‌فرمايد:'''و أذانٌ من الله و رسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر'''، اين اذان به معنى اعلام به مردم مى‌باشد. | ||
اذان، آن‌گونه كه از احاديث و روايات برمى‌آيد، جايگاه بسيار رفيعى در نزد خداوند دارد؛ تا جايى كه در روايتى آمده كه هر كس هفت سال اذان بگويد، در روز قيامت، بدون گناه محشور مى‌شود. | اذان، آن‌گونه كه از احاديث و روايات برمى‌آيد، جايگاه بسيار رفيعى در نزد خداوند دارد؛ تا جايى كه در روايتى آمده كه هر كس هفت سال اذان بگويد، در روز قيامت، بدون گناه محشور مى‌شود. | ||
| خط ۱۵۱: | خط ۱۵۱: | ||
گروهى، آن را رخصت مى‌دانند و مى‌گويند: اختيار با خود مكلّف است كه نمازش را در سفر تمام بخواند يا قصر؛ شافعيه و حنابله از اين طايفه‌اند. | گروهى، آن را رخصت مى‌دانند و مى‌گويند: اختيار با خود مكلّف است كه نمازش را در سفر تمام بخواند يا قصر؛ شافعيه و حنابله از اين طايفه‌اند. | ||
آيه 101 سوره‌ى نساء آيه‌اى است كه قصر نماز در سفر را تشريع مى‌نمايد و همين، ريشه اختلاف در فتواى فقهاى مسلمان است؛ آيه به اين صورت است: '''وَ إذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناحٌ أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوّاً مبينا'''. | آيه 101 سوره‌ى نساء آيه‌اى است كه قصر نماز در سفر را تشريع مى‌نمايد و همين، ريشه اختلاف در فتواى فقهاى مسلمان است؛ آيه به اين صورت است:'''وَ إذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناحٌ أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوّاً مبينا'''. | ||
مؤلف، بعد از تفسير مفردات اين آيه و اشاره‌اى به قصر نماز در منى، ادلّه‌ى قائلين به رخصت را ابطال نموده تا حكم صادره از سوى فقهاى شيعه ثابت گردد. | مؤلف، بعد از تفسير مفردات اين آيه و اشاره‌اى به قصر نماز در منى، ادلّه‌ى قائلين به رخصت را ابطال نموده تا حكم صادره از سوى فقهاى شيعه ثابت گردد. | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۵۷: | ||
روزه مسافر: | روزه مسافر: | ||
شبيه آنچه در نماز مسافر گفته شد، در روزه‌ى مسافر نيز هست؛ با اين تفاوت كه كسى به سنت بودنش قائل نشده است. اماميّه، قائل به وجوب افطار در سفر مى‌باشند. آيه‌ى 184 سوره‌ى بقره هم نظريه‌ى مذكور را تشريع نموده است؛ جايى كه مى‌فرمايد: '''أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفرٍ فعدّة من أيّامٍ أخر وَ على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيراً فهو خيرٌ له و إن تصوموا خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون'''. | شبيه آنچه در نماز مسافر گفته شد، در روزه‌ى مسافر نيز هست؛ با اين تفاوت كه كسى به سنت بودنش قائل نشده است. اماميّه، قائل به وجوب افطار در سفر مى‌باشند. آيه‌ى 184 سوره‌ى بقره هم نظريه‌ى مذكور را تشريع نموده است؛ جايى كه مى‌فرمايد:'''أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفرٍ فعدّة من أيّامٍ أخر وَ على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيراً فهو خيرٌ له و إن تصوموا خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون'''. | ||
متعه حج: | متعه حج: | ||