المحرر في مصطلح الحديث: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR96728J1.jpg | عنوان = المحرر في مصطلح الحديث | عنوان‌های دیگر = و فیه بحثا‌ن محکما‌ن 1- حکم الإحتجا‌ج با‌لحدیث الضعیف في فضا‌ئل الأعما‌ل 2- وجوه ترجیح أحکا‌م المتقدمین علی المتأخرین في علل...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المحرر في مصطلح الحديث '''، نوشته حمد بن ابراهیم العثمان، از نویسندگان معاصر اهل سنت است که به علوم حدیث می‌پردازد. | '''المحرر في مصطلح الحديث'''، نوشته حمد بن ابراهیم العثمان، از نویسندگان معاصر اهل سنت است که به علوم حدیث می‌پردازد. | ||
کتاب در مباحثی مقدماتی و 12 باب تنظیم شده است. مباحث مقدماتی مشتمل است بر: تاریخ تدوین علوم حدیث و تعریف بعضی اصطلاحات مثل حدیث، خبر، سند، اثر، سند، مسند، مرفوع و موقوف و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9-21</ref>. | کتاب در مباحثی مقدماتی و 12 باب تنظیم شده است. مباحث مقدماتی مشتمل است بر: تاریخ تدوین علوم حدیث و تعریف بعضی اصطلاحات مثل حدیث، خبر، سند، اثر، سند، مسند، مرفوع و موقوف و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9-21</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۵۵
| المحرر في مصطلح الحديث | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عثمان، حمد بن ابراهیم (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | و فیه بحثا‌ن محکما‌ن 1- حکم الإحتجا‌ج با‌لحدیث الضعیف في فضا‌ئل الأعما‌ل 2- وجوه ترجیح أحکا‌م المتقدمین علی المتأخرین في علل الأحا‌دیث |
| ناشر | الدار الأثریة |
| مکان نشر | اردن - عمان |
| سال نشر | 1429ق - 2008م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المحرر في مصطلح الحديث، نوشته حمد بن ابراهیم العثمان، از نویسندگان معاصر اهل سنت است که به علوم حدیث می‌پردازد.
کتاب در مباحثی مقدماتی و 12 باب تنظیم شده است. مباحث مقدماتی مشتمل است بر: تاریخ تدوین علوم حدیث و تعریف بعضی اصطلاحات مثل حدیث، خبر، سند، اثر، سند، مسند، مرفوع و موقوف و...[۱].
باب اول، مربوط به حدیث صحیح و حسن و معرفی مصنفات مشهور در این‌باره است[۲]. باب دوم، حدیث ضعیف و حکم احتجاج به آن و همچنین آرای مختلف پیرامون آن را بررسی می‌کند[۳]. باب سوم، به حدیث مرسل و مدلس و مباحث حول آن از قبیل انواع حدیث مرسل و اقسام تدلیس، اختصاص دارد[۴]. در باب چهارم، تفرد و مخالفت و شاذ بودن به‌عنوان عوامل مردود بودن حدیث، آمده است و تعریف و نمونه‌هایی از این عوامل مطرح شده است[۵]. در باب پنجم، احادیث مشترک بین قبول و رد[۶] و در باب ششم، حدیث معلل و عوامل مؤثر در ترجیح احکام متقدمین بر متأخرین آمده است[۷]. باب هفتم، انواع دیگری از خبر مردود را از قبیل مدرج و مقلوب و مصحف مطرح کرده است[۸]. باب هشتم، در مورد خبر مشترک بین قبول و رد، به سبب اختلاف در عدالت راوی است. روایت از اهل بدعت، مبهم، مجهول و مختلط از عوامل مد نظر در عدالت راوی است[۹]. باب نهم، به اخباری که جزو اخبار به‌شدت ضعیف محسوب می‌شوند، اشاره دارد؛ احادیث متروک و موضوع از این قبیلند[۱۰]. در باب دهم به اقسام حدیث به اعتبار طرق آن پرداخته شده است و خبر متواتر، عزیز، مشهور و غریب توضیح داده شده است[۱۱]. باب یازدهم، به اختلاف متون و احکام ناسخ و منسوخ و انواع آن، مسلسل، علو و نزول، مؤتلف و مختلف، متفق و مفترق[۱۲] و باب دوازدهم، مربوط به طرق اخذ حدیث از قبیل سماع، اجازه، مناوله و وجاده است[۱۳].
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.