۱۱۸٬۷۰۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' بت‌پرستی و مسیحیت کنونی '''، ترجمه | ''' بت‌پرستی و مسیحیت کنونی '''، ترجمه «[[عقائد الوثنیة فی الدیانة النصرانیة]]» [[تنیر بیروتی، محمد طاهر|محمدطاهر تنیر بیروتی]] به قلم [[شریعتمدار دامغانی، محمدرضا|حاجی میرزارضا شریعتمدار دامغانی]] است. نویسنده در این کتاب با نگاهی انتقادی و دفاعیه‌پردازانه به نقد عقاید مسیحیت پرداخته و سبب تألیف آن را تقویت حقایق و ادای واجبات انسانیت دانسته است. | ||
مؤلف در پیشگفتاری که بر این کتاب نگاشته است، اظهار می‌دارد که مقصود او تعصب در دیانت و یا عناد با مخالفان نیست، بلکه سبب تألیف این کتاب فقط دو چیز است: یک عده دعاة مسیحی کتاب‌هایی مبنی بر مغالطه و سفسطه بر ضد دین اسلام نوشته‌اند؛ مانند «الهدایة» در چهار جلد و «باکورة الشبهیة و تنویر الافهام فی مصادرالاسلام» و «میزان الحق» و... که باید به آن‌ها پاسخ داد، لذا مؤلف در این کتاب می‌کوشد با مقایسه برخی از عقاید هندوها و بودایی‌ها، که وی با لفظ بت‌پرست از آن‌ها یاد می‌کند، و برخی از عقاید مسیحیان مانند تثلیث پدر، پسر و روح‌القدس، تجسد، رستاخیز و .. نشان دهد که عقاید مسیحیت سرشار از عقاید بت‌پرستی است و در این زمینه به کتاب‌هایی که به زبان انگلیسی نوشته شده مراجعه کرده است و مشخصات کتابشناختی آن‌ها را در ابتدای کتاب برای رجوع خواننده به آن‌ها، آورده است. | مؤلف در پیشگفتاری که بر این کتاب نگاشته است، اظهار می‌دارد که مقصود او تعصب در دیانت و یا عناد با مخالفان نیست، بلکه سبب تألیف این کتاب فقط دو چیز است: یک عده دعاة مسیحی کتاب‌هایی مبنی بر مغالطه و سفسطه بر ضد دین اسلام نوشته‌اند؛ مانند «الهدایة» در چهار جلد و «باکورة الشبهیة و تنویر الافهام فی مصادرالاسلام» و «میزان الحق» و... که باید به آن‌ها پاسخ داد، لذا مؤلف در این کتاب می‌کوشد با مقایسه برخی از عقاید هندوها و بودایی‌ها، که وی با لفظ بت‌پرست از آن‌ها یاد می‌کند، و برخی از عقاید مسیحیان مانند تثلیث پدر، پسر و روح‌القدس، تجسد، رستاخیز و .. نشان دهد که عقاید مسیحیت سرشار از عقاید بت‌پرستی است و در این زمینه به کتاب‌هایی که به زبان انگلیسی نوشته شده مراجعه کرده است و مشخصات کتابشناختی آن‌ها را در ابتدای کتاب برای رجوع خواننده به آن‌ها، آورده است. | ||