الهیات اگزیستانسیالیستی: مقایسه هیدگر و بولتمان: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' الهیات اگزیستانسیالیستی: مقایسه هیدگر و بولتمان'''، به قلم متفکر مطرح مسیحی معاصر، جان مککواری نوشته و توسط مهدی دشتبزرگی ترجمه شده است. هدف از نگارش این کتاب، تلاش در راستای فهم تأثیر فلسفه اگزیستانسیالیستی بر تفکر الاهیات معاصر است. اما بهطور خاص به ارتباط میان دو دانشمند آلمانی، مارتین هیدگر و رودلف برولتمان الاهیدان میپردازد. | ''' الهیات اگزیستانسیالیستی: مقایسه هیدگر و بولتمان'''، به قلم متفکر مطرح مسیحی معاصر، [[مککواری، جان|جان مککواری]] نوشته و توسط [[دشتبزرگی، مهدی|مهدی دشتبزرگی]] ترجمه شده است. هدف از نگارش این کتاب، تلاش در راستای فهم تأثیر فلسفه اگزیستانسیالیستی بر تفکر الاهیات معاصر است. اما بهطور خاص به ارتباط میان دو دانشمند آلمانی، [[مارتین هیدگر]] و [[رودلف برولتمان]] الاهیدان میپردازد. | ||
مؤلف دلیل انتخاب این ارتباط را دو چیز میداند: اولاً در مباحثی که مطرح کرده این ارتباط میان دو فرد یاد شده ارتباطی بسیار نزدیک است، ثانیاً ارتباطی بسیار جالب است، زیرا هر دو در حوزه تخصصی خود از متفکران برجسته فلسفه و الاهیات هستند. | مؤلف دلیل انتخاب این ارتباط را دو چیز میداند: اولاً در مباحثی که مطرح کرده این ارتباط میان دو فرد یاد شده ارتباطی بسیار نزدیک است، ثانیاً ارتباطی بسیار جالب است، زیرا هر دو در حوزه تخصصی خود از متفکران برجسته فلسفه و الاهیات هستند. |
نسخهٔ ۲۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۲
الهیات اگزیستانسیالیستی: مقایسه هیدگر و بولتمان | |
---|---|
پدیدآوران | مککواری، جان (مؤلف)، دشتبزرگی، مهدی (مترجم) |
ناشر | بوستان کتاب |
مکان نشر | ایران - قم |
سال نشر | 1382 |
چاپ | اول |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
الهیات اگزیستانسیالیستی: مقایسه هیدگر و بولتمان، به قلم متفکر مطرح مسیحی معاصر، جان مککواری نوشته و توسط مهدی دشتبزرگی ترجمه شده است. هدف از نگارش این کتاب، تلاش در راستای فهم تأثیر فلسفه اگزیستانسیالیستی بر تفکر الاهیات معاصر است. اما بهطور خاص به ارتباط میان دو دانشمند آلمانی، مارتین هیدگر و رودلف برولتمان الاهیدان میپردازد.
مؤلف دلیل انتخاب این ارتباط را دو چیز میداند: اولاً در مباحثی که مطرح کرده این ارتباط میان دو فرد یاد شده ارتباطی بسیار نزدیک است، ثانیاً ارتباطی بسیار جالب است، زیرا هر دو در حوزه تخصصی خود از متفکران برجسته فلسفه و الاهیات هستند.
در مقدمه کتاب مسئله بیان شده و طرحی پیرامون رهیافت وجودی به الاهیات ارائه میشود. از این رهیافت بر سه مبنا دفاع میشود که عبارتند از: حق الاهیدان در استفاده از مفاهیم فلسفی متداول، ادعای وجود ارتباط خاص میان فلسفه وجود و کار الاهیات، و قرابت میان مفاهیم اگزیستانسیالیسم و مفاهیم مربوط به اندیشه کتاب مقدس. بدنه اصلی کتاب در دو بخش است که تقسیمبندی مطرح شده در کتاب وجود و زمان هیدگر و نیز الاهیات عهد جدید بولتمان را به ذهن تداعی میکند. در بخش اول تحلیل هیدگر از وجود غیرحقیقی درباره تفسیر بولتمان از تعالیم عهد جدید در باب انسان بدون ایمان لحاظ میشود و رابطه نزدیک میان این دو نشان داده شده و در صورت لزوم تفسیر انتقادی نیز ارائه گردیده است، در تفسیر دوم به تصویر هیدگر از وجود حقیقی درباره تفسیر بولتمان از زندگی مسیحی به مثابه فهم جدیدی از خود (=من) میپردازد. در پایان کتاب هم جایگاه بولتمان در گسترش الاهیات قرن بیستم نشان داده شده و ارزش و سهم او نیز برآورده میشود[۱].
پانویس
- ↑ ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص96-97
منابع مقاله
ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، کتابشناسی توصیفی ادیان (دفتر اول: مسیحیت)، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، چاپ اول، 1392ش.