الأحادیث المقلوبة و جواباتها: تفاوت میان نسخه‌ها
Alphabetit (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR79531J1.jpg | عنوان = الأحادیث المقلوبة و جواباتها | عنوان‌های دیگر = عدة من الأحادیث المقلوبة وجه السوال عنها إلی المراجع الکبا‌ر ... | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بروجردی، حسین (نويسنده) حسینی جلال...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الأحاديث المقلوبة و جواباتها'''، اثر سید حسین طباطبایی بروجردی (1292-1380ق)، حاوی پاسخ به شماری از احادیث مقلوب است. این احادیث، عمدا مقلوب شده‌اند و به جمعی از آیات عظام ارسال گردیده‌اند و پیرامون آنها سؤالاتی مطرح شده تا با پاسخ‌هایی که افراد به آن سؤالات می‌دهند، درجه علمی و تسلط آنها در شناخت حدیث شناخته شود. از این میان، مرحوم آیت‌الله‌العظمی | '''الأحاديث المقلوبة و جواباتها'''، اثر [[بروجردی، سید حسین|سید حسین طباطبایی بروجردی]] (1292-1380ق)، حاوی پاسخ به شماری از احادیث مقلوب است. این احادیث، عمدا مقلوب شده‌اند و به جمعی از آیات عظام ارسال گردیده‌اند و پیرامون آنها سؤالاتی مطرح شده تا با پاسخ‌هایی که افراد به آن سؤالات می‌دهند، درجه علمی و تسلط آنها در شناخت حدیث شناخته شود. از این میان، مرحوم [[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله‌العظمی بروجردی]]، پاسخ‌هایی علمی و دقیق و جامع را مرقوم می فرمایند که در این کتاب ذکر شده است. | ||
قلب روایت، برای شناخت آگاهی و حسن انتباه راوی میان اهل حدیث رایج است؛ چه، شناخت حدیث مقلوب، نیازمند سعه در حفظ و اتقان دقیق نسبت به شناخت روایات و اسانید آنهاست<ref>ر.ک: تقدیم، ص6</ref>. | قلب روایت، برای شناخت آگاهی و حسن انتباه راوی میان اهل حدیث رایج است؛ چه، شناخت حدیث مقلوب، نیازمند سعه در حفظ و اتقان دقیق نسبت به شناخت روایات و اسانید آنهاست<ref>ر.ک: تقدیم، ص6</ref>. | ||
بعد از رحلت مرحوم سید ابوالحسن | بعد از رحلت مرحوم [[اصفهانی، سید ابوالحسن|سید ابوالحسن اصفهانی]]، چون افراد زیادی در نجف و غیر آن در مظان مرجعیت بودند و اسامی آنان بر زبان‌ها جاری می‌شد، گروهی از اهل خبره، برای تشخیص اعلم، ده حدیث را (آن‌گونه که [[بحرالعلوم، محمدصادق|سید محمدصادق بحرالعلوم]] نقل کرده‌اند) گرد آوردند و اسانید آنها را به‌هم درآمیختند و اسناد بعضی را بر متن بعضی دیگر سوار کردند و از اسناد این کم و بر اسناد آن افزودند و اسم راوی را مقدم و اسم دیگری را مؤخر نمودند و... آنگاه آن احادیث را برای آن افراد ارسال کردند. مرحوم [[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] پاسخ‌هایی دقیق و جامع به پرسش‌ها دادند<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref>. | ||
محقق و فراهم‌آورنده این کتاب، یعنی سید محمدرضا حسینی | محقق و فراهم‌آورنده این کتاب، یعنی [[حسینی جلالی، سید محمدرضا|سید محمدرضا حسینی جلالی]]، این ماجرا را دنبال می‌کنند و به این پرسش‌ها و پاسخ‌ها دست می‌یابند، ولی می‌بینند، نه حدیث است، نه ده‌تا (آن‌گونه که سید محمدصادق بحرالعلوم فرمودند). | ||
پرسش‌ها مشتمل بر همه اقسام قلب (اغراب، اعلال، عکس، ترکیب و ابدال) و نیز شامل سؤال در مورد متون روایات است؛ سائل، از میان روایات، احادیثی را برگزیده که مشتمل بر نوعی مشکلند که تفسیر و شناخت معنای آن دشوار است و بیشتر آنها هم مسائل اعتقادی و فکری هستند. برخی مشتمل بر الفاظ غریب و پاره‌ای مشتمل بر حدیث مختلفند؛ حتی گرچه روایات و اسانید آنها در اصل شیعی است، ولی سائل آنها را با نام‌هایی از راویان سنی و متون آنها درآمیخته است<ref>ر.ک: همان، ص11-12</ref>. | پرسش‌ها مشتمل بر همه اقسام قلب (اغراب، اعلال، عکس، ترکیب و ابدال) و نیز شامل سؤال در مورد متون روایات است؛ سائل، از میان روایات، احادیثی را برگزیده که مشتمل بر نوعی مشکلند که تفسیر و شناخت معنای آن دشوار است و بیشتر آنها هم مسائل اعتقادی و فکری هستند. برخی مشتمل بر الفاظ غریب و پاره‌ای مشتمل بر حدیث مختلفند؛ حتی گرچه روایات و اسانید آنها در اصل شیعی است، ولی سائل آنها را با نام‌هایی از راویان سنی و متون آنها درآمیخته است<ref>ر.ک: همان، ص11-12</ref>. | ||
مرحوم آیت‌الله بروجردی در پاسخ‌های خویش ابتدا به تصحیح دقیق سند روایات و بیان اشکالات آنها پرداخته و سپس متن روایت را مورد بررسی قرار می‌دهد و ضمن متذکر شدن اشکالات متن و یا آوردن متن کامل حدیث، به توضیح و تبیین مراد روایت و ابهامات موجود می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | مرحوم [[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] در پاسخ‌های خویش ابتدا به تصحیح دقیق سند روایات و بیان اشکالات آنها پرداخته و سپس متن روایت را مورد بررسی قرار می‌دهد و ضمن متذکر شدن اشکالات متن و یا آوردن متن کامل حدیث، به توضیح و تبیین مراد روایت و ابهامات موجود می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | ||
متن به‌صورت نسخه خطی و به زبان فارسی بوده که توسط محقق، تصحیح و فهرست‌بندی و به عربی ترجمه شده است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | متن به‌صورت نسخه خطی و به زبان فارسی بوده که توسط محقق، تصحیح و فهرست‌بندی و به عربی ترجمه شده است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | ||
نسخهٔ ۲۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۰
| الأحادیث المقلوبة و جواباتها | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بروجردی، حسین (نويسنده) حسینی جلالی، محمدرضا (مقدمه نويس) |
| عنوان‌های دیگر | عدة من الأحادیث المقلوبة وجه السوال عنها إلی المراجع الکبا‌ر ... |
| ناشر | مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1416ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-90001-1-9 |
| موضوع | احادیث شیعه - علم حدیث |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ب4الف3 111/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الأحاديث المقلوبة و جواباتها، اثر سید حسین طباطبایی بروجردی (1292-1380ق)، حاوی پاسخ به شماری از احادیث مقلوب است. این احادیث، عمدا مقلوب شده‌اند و به جمعی از آیات عظام ارسال گردیده‌اند و پیرامون آنها سؤالاتی مطرح شده تا با پاسخ‌هایی که افراد به آن سؤالات می‌دهند، درجه علمی و تسلط آنها در شناخت حدیث شناخته شود. از این میان، مرحوم آیت‌الله‌العظمی بروجردی، پاسخ‌هایی علمی و دقیق و جامع را مرقوم می فرمایند که در این کتاب ذکر شده است.
قلب روایت، برای شناخت آگاهی و حسن انتباه راوی میان اهل حدیث رایج است؛ چه، شناخت حدیث مقلوب، نیازمند سعه در حفظ و اتقان دقیق نسبت به شناخت روایات و اسانید آنهاست[۱].
بعد از رحلت مرحوم سید ابوالحسن اصفهانی، چون افراد زیادی در نجف و غیر آن در مظان مرجعیت بودند و اسامی آنان بر زبان‌ها جاری می‌شد، گروهی از اهل خبره، برای تشخیص اعلم، ده حدیث را (آن‌گونه که سید محمدصادق بحرالعلوم نقل کرده‌اند) گرد آوردند و اسانید آنها را به‌هم درآمیختند و اسناد بعضی را بر متن بعضی دیگر سوار کردند و از اسناد این کم و بر اسناد آن افزودند و اسم راوی را مقدم و اسم دیگری را مؤخر نمودند و... آنگاه آن احادیث را برای آن افراد ارسال کردند. مرحوم آیت‌الله بروجردی پاسخ‌هایی دقیق و جامع به پرسش‌ها دادند[۲].
محقق و فراهم‌آورنده این کتاب، یعنی سید محمدرضا حسینی جلالی، این ماجرا را دنبال می‌کنند و به این پرسش‌ها و پاسخ‌ها دست می‌یابند، ولی می‌بینند، نه حدیث است، نه ده‌تا (آن‌گونه که سید محمدصادق بحرالعلوم فرمودند). پرسش‌ها مشتمل بر همه اقسام قلب (اغراب، اعلال، عکس، ترکیب و ابدال) و نیز شامل سؤال در مورد متون روایات است؛ سائل، از میان روایات، احادیثی را برگزیده که مشتمل بر نوعی مشکلند که تفسیر و شناخت معنای آن دشوار است و بیشتر آنها هم مسائل اعتقادی و فکری هستند. برخی مشتمل بر الفاظ غریب و پاره‌ای مشتمل بر حدیث مختلفند؛ حتی گرچه روایات و اسانید آنها در اصل شیعی است، ولی سائل آنها را با نام‌هایی از راویان سنی و متون آنها درآمیخته است[۳].
مرحوم آیت‌الله بروجردی در پاسخ‌های خویش ابتدا به تصحیح دقیق سند روایات و بیان اشکالات آنها پرداخته و سپس متن روایت را مورد بررسی قرار می‌دهد و ضمن متذکر شدن اشکالات متن و یا آوردن متن کامل حدیث، به توضیح و تبیین مراد روایت و ابهامات موجود می‌پردازد[۴].
متن به‌صورت نسخه خطی و به زبان فارسی بوده که توسط محقق، تصحیح و فهرست‌بندی و به عربی ترجمه شده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
تقدیم.