الإجماع (ابن منذر): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۹: خط ۹:
    |زبان
    |زبان
    | زبان = عربی
    | زبان = عربی
    | کد کنگره =    
    | کد کنگره = BP ۱۷۰/الف۲/الف۳ 
    | موضوع =اجماع (فقه) - اصول فقه اهل سنت - قرن 4ق. - اجماع (فقه) - فقه - اجماعیات  
    | موضوع =اجماع (فقه) - اصول فقه اهل سنت - قرن 4ق. - اجماع (فقه) - فقه - اجماعیات  
    |ناشر  
    |ناشر  
    خط ۴۹: خط ۴۹:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
     
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده: فقه و اصول]]
    [[رده: فقه مذاهب]]
    [[رده: فقه اهل سنت]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید مصطفی حسینی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید مصطفی حسینی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ ‏۱۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۷

    الإجماع(ابن منذر، محمد بن ابراهيم)
    الإجماع (ابن منذر)
    پدیدآورانابن منذر، محمد بن ابراهیم (نويسنده) عثمان، خالد بن محمد (مصحح)
    سال نشر1425ق - 2004م
    چاپ1
    موضوعاجماع (فقه) - اصول فقه اهل سنت - قرن 4ق. - اجماع (فقه) - فقه - اجماعیات
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    BP ۱۷۰/الف۲/الف۳
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الإجماع ، نوشته ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری (242-318ق)، در بیان موارد اجماع فقها در مسائل گوناگون فقهی است که کار توثیق متن و حاشیه‌نویسی و مستندسازی احادیث آن را، ابوعبدالاعلی خالد بن محمد بن عثمان انجام داده است.

    این اثر، یکی از سلسله تألیفاتی است که نویسنده، در آن، عنایت ویژه‌ای به مسائل اختلافی و اتفاقی در فقه دارد؛ به‌گونه‌ای که کتب ایشان در باب اجماع، مرجع اصلی برای علمای بعد از وی است که با استفاده از آنها، مواطن اختلاف و اتفاق بین پیشوایان را در مسائل فقهی می‌شناسند[۱].

    «الإجماع»، کم‌حجم‌ترین کتاب مؤلف در این موضوع و مشهورترین کتاب‌ها در این‌باره است؛ به‌ویژه نزد دانشجویان ابتدایی علم فقه و اصول؛ زیرا متنی آسان و روان و عباراتی مختصر دارد[۲].

    روش کار نویسنده چنین است که ابواب گوناگون فقهی را جداجدا با عنوان «کتاب...» (مثل: «كتاب الصلاة») می‌آورد و در ذیل هریک از آنها، مسائل اجماعی مربوطه را با شماره ذکر می‌کند و اگر در کتابی خاص، اجماعی وجود نداشته باشد، آن را خاطرنشان می‌سازد؛ مثلا در ذیل «كتاب المتعة»، می‌نویسد: «لم يثبت فيه إجماع»؛ اجماعی در آن ثابت نشده است[۳].

    وی روی‌هم‌رفته 765 مورد، از موارد اجماع فقها را ذکر کرده است و اگر در موردی خاص، فقیهی از فقها نظری انفرادی برخلاف اجماع داشته، نویسنده آن را در ذیل همان مورد خاطرنشان نموده است؛ مثلا در مورد شماره 744 می‌نویسد: «فقها بر خوردن ملخ درصورتی‌که مرده، یافت شود، اجماع دارند»؛ بلافاصله در ذیل آن می‌نویسد: «مالک بن انس و لیث بن سعد، راهی انفرادی را در پیش گرفته و آن را حرام دانسته‌اند»[۴].

    محقق، توضیحات مفیدی را در رابطه با متن، در پاورقی آورده است. همچنین در مقدمه، نکاتی را پیرامون تعریف اجماع، قطعی یا ظنی بودن حجیت آن، شروط صحت آن، شرط بودن یا شرط نبودن انقراض عصر مجمعین در اعتبار آن و... ذکر کرده است.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص5
    2. ر.ک: همان، ص6
    3. ر.ک: متن کتاب، ص101
    4. ر.ک: همان، ص136

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها