آیین زرتشت کهن روزگار و قدرت ماندگارش: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' آیین زرتشت کهن روزگار و قدرت ماندگارش ''' تألیف [[بویس، مری|مری بویس]] و ترجمه [[تهامی، ابوالحسن|ابوالحسن تهامی]]، حاصل پنج سخنرانی درسی در زمینه ایران‌شناسی است که در دانشگاه کلمبیا انجام شده و مری بویس در جایگاه استاد صاحب‌نظر آیین زرتشتی و سنت‌هایش، اجرای آن‌ها را در سال 1985م. بر عهده داشته است. | ''' آیین زرتشت کهن روزگار و قدرت ماندگارش ''' تألیف [[بویس، مری|مری بویس]] و ترجمه [[تهامی، ابوالحسن|ابوالحسن تهامی]]، حاصل پنج سخنرانی درسی در زمینه ایران‌شناسی است که در دانشگاه کلمبیا انجام شده و [[بویس، مری|مری بویس]] در جایگاه استاد صاحب‌نظر آیین زرتشتی و سنت‌هایش، اجرای آن‌ها را در سال 1985م. بر عهده داشته است. | ||
مؤلف با روش توصیفی - تحلیلی و با استناد به منابع مهم زرتشتی، کتاب را در یک پیشگفتار و نه فصل به نگارش درآورده است. در پیشگفتار که آن را سرآغاز نامیده، به معرفی اثر خود و روش نگارش آن و ارائه کوته‌نوشته‌ها پرداخته است. | مؤلف با روش توصیفی - تحلیلی و با استناد به منابع مهم زرتشتی، کتاب را در یک پیشگفتار و نه فصل به نگارش درآورده است. در پیشگفتار که آن را سرآغاز نامیده، به معرفی اثر خود و روش نگارش آن و ارائه کوته‌نوشته‌ها پرداخته است. | ||
نسخهٔ ۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۴۰
| آیین زرتشت کهن روزگار و قدرت ماندگارش | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بویس، مری (مؤلف)، تهامی، ابوالحسن (مترجم) |
| ناشر | نگاه |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1386 |
| چاپ | نخست |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ر6ز4 / 1571 BL |
آیین زرتشت کهن روزگار و قدرت ماندگارش تألیف مری بویس و ترجمه ابوالحسن تهامی، حاصل پنج سخنرانی درسی در زمینه ایران‌شناسی است که در دانشگاه کلمبیا انجام شده و مری بویس در جایگاه استاد صاحب‌نظر آیین زرتشتی و سنت‌هایش، اجرای آن‌ها را در سال 1985م. بر عهده داشته است.
مؤلف با روش توصیفی - تحلیلی و با استناد به منابع مهم زرتشتی، کتاب را در یک پیشگفتار و نه فصل به نگارش درآورده است. در پیشگفتار که آن را سرآغاز نامیده، به معرفی اثر خود و روش نگارش آن و ارائه کوته‌نوشته‌ها پرداخته است.
در دو فصل نخست، فرضیه‌ها و نظریات مختلف درباره زمان و مکان زرتشت و در فصل سوم با توجه به تاریخ کهن زندگی زرتشت (1200ق.م) ریشه‌های آیین زرتشت را که مشترک با هندویی دوره ودایی بوده، از نظر گذرانیده است. در فصل چهارم، آموزه‌های زرتشت بر اساس گاهان بررسی شده است. فصل پنجم به بحث درباره چگونگی بنیادگذاری کیش جدید به‌وسیله زرتشت پیامبر و برگزاری مراسم عبادی نیایش و ستایش با نظری به مهم‌ترین بخش‌های اوستا اختصاص دارد. در فصل ششم، چگونگی گسترش کیش زرتشت در دوران متأخر (هخامنشیان به بعد)، بررسی شده و برخی از مهم‌ترین آموزه‌های دینی و نیایش‌های آن‌ها تبیین گردیده است. در فصل هفتم، وضعیت دین زرتشتی در دوره امپراتوری هخامنشی تحلیل گشته است. در دو فصل آخر، به ردیابی گذرای تاریخ زرتشتیان ایران پس از اسلام و همچنین نگاهی به آموزه‌ها و آداب دینی زرتشتیان دو شهر یزد و کرمان و وضعیت آن‌ها پرداخته شده است.
کتاب همچنین پیشگفتار مختصری از احسان یارشاطر دارد که در آن به معرفی بویس و کتاب‌های وی در زمینه تحقیق در ایران باستان اشاره شده است[۱].
پانویس
- ↑ شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص25-26
منابع مقاله
شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، کتاب‌شناسی توصیفی ادیان (دفتر چهارم: ادیان ایران باستان)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، چاپ اول، 1396.