محاضرات اصول الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR62858J1.jpg | عنوان = محاضرات اصول الفقه | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = شبیری زنجانی، موسی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =اصول فقه |ناشر | ناشر = حاج شیخ علی محلاتی حایری | مکان نش...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
زنجانی در این اثر، از جلسه 79 تا 156 و از آبان‌ماه 1396ش تا اوایل خردادماه 1397ش دو اصل عملیه را بحث کرده است؛ مبحث برائت از جلسه 79 تا 140 و مبحث احتیاط از جلسه 141 تا 156 ارائه شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص166،1</ref>از این دو اصل عملی (برائت و احتیاط) در باب احکام شک به‌حکم شرعی بحث می‌شود و مربوط به هنگامی است که مکلف از استنباط حکم شرعی ناتوان است. چنانچه او شک بدوی به‌حکم داشته و حالت سابقی نیز برای آن نباشد، اصل برائت جاری می‌شود و اگر شک او همراه با علم اجمالی است و عمل به احتیاط برای او ممکن باشد، جای اصل احتیاط است.<ref>ر.ک: انصاری، مرتضی، جلد1، ص26</ref>ازاین‌رو، باب شک، زیرمجموعه‌ای از مباحث را در بردارد که از آن‌ها می‌توان به شبهات وجوبیه و تحریمیه، موضوعیه و حکمیه و یا شبهه‌هایی که از فقدان نص یا اجمال آن و یا تعارض نصین بُروز می‌کند، اشاره کرد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref> | زنجانی در این اثر، از جلسه 79 تا 156 و از آبان‌ماه 1396ش تا اوایل خردادماه 1397ش دو اصل عملیه را بحث کرده است؛ مبحث برائت از جلسه 79 تا 140 و مبحث احتیاط از جلسه 141 تا 156 ارائه شده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص166،1</ref>از این دو اصل عملی (برائت و احتیاط) در باب احکام شک به‌حکم شرعی بحث می‌شود و مربوط به هنگامی است که مکلف از استنباط حکم شرعی ناتوان است. چنانچه او شک بدوی به‌حکم داشته و حالت سابقی نیز برای آن نباشد، اصل برائت جاری می‌شود و اگر شک او همراه با علم اجمالی است و عمل به احتیاط برای او ممکن باشد، جای اصل احتیاط است.<ref>ر.ک: انصاری، مرتضی، جلد1، ص26</ref>ازاین‌رو، باب شک، زیرمجموعه‌ای از مباحث را در بردارد که از آن‌ها می‌توان به شبهات وجوبیه و تحریمیه، موضوعیه و حکمیه و یا شبهه‌هایی که از فقدان نص یا اجمال آن و یا تعارض نصین بُروز می‌کند، اشاره کرد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref> | ||
در این کتاب، چکیده نوشتار در آغاز هر جلسه درج شده است. مثلا در باب برائت و استشهاد به آیه «وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمّٰا آتٰاهُ اَللّٰهُ لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا» چنین آمده است که مؤلف، شرح مختصری از احتمال‌های داده شده در عبارت «ما آتاها» می‌دهد و به نکته‌هایی از سخن شیخ انصاری اشاره کرده، سپس پاسخ آخوند خراسانی و آقا ضیا عراقی را به شیخ و در آخر، دیدگاه خود را می‌آورد.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>مباحث در هر دو اصل با تحلیل مفاد | در این کتاب، چکیده نوشتار در آغاز هر جلسه درج شده است. مثلا در باب برائت و استشهاد به آیه «وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمّٰا آتٰاهُ اَللّٰهُ لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا» چنین آمده است که مؤلف، شرح مختصری از احتمال‌های داده شده در عبارت «ما آتاها» می‌دهد و به نکته‌هایی از سخن شیخ انصاری اشاره کرده، سپس پاسخ آخوند خراسانی و آقا ضیا عراقی را به شیخ و در آخر، دیدگاه خود را می‌آورد.<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>مباحث در هر دو اصل با تحلیل مفاد آیههای قرآنی مانند آیه 7 سوره طلاق در باب برائت و از آیه‌هایی مانند آیه تهلکه (بقره، 195) که اخباریان در باب احتیاط به آن‌ها تمسک می‌کنند، آغاز گردیده و سایر بحث‌های روایی و دلیل‌های عقلی در پی آن‌ها انجام شده است.<ref>ر.ک: همان، ص184،167،155،57،1</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۶
| محاضرات اصول الفقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شبیری زنجانی، موسی (نويسنده) |
| ناشر | حاج شیخ علی محلاتی حایری |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اصول فقه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
محاضرات علم الأصول، نوشته سید موسی شبیری زنجانی(1306ش) عالم شیعی و از مراجع تقلید معاصر است که درس خارج او را در شرح دو اصل برائت و احتیاط از اصول عملیه در بردارد.
زنجانی در این اثر، از جلسه 79 تا 156 و از آبان‌ماه 1396ش تا اوایل خردادماه 1397ش دو اصل عملیه را بحث کرده است؛ مبحث برائت از جلسه 79 تا 140 و مبحث احتیاط از جلسه 141 تا 156 ارائه شده است.[۱]از این دو اصل عملی (برائت و احتیاط) در باب احکام شک به‌حکم شرعی بحث می‌شود و مربوط به هنگامی است که مکلف از استنباط حکم شرعی ناتوان است. چنانچه او شک بدوی به‌حکم داشته و حالت سابقی نیز برای آن نباشد، اصل برائت جاری می‌شود و اگر شک او همراه با علم اجمالی است و عمل به احتیاط برای او ممکن باشد، جای اصل احتیاط است.[۲]ازاین‌رو، باب شک، زیرمجموعه‌ای از مباحث را در بردارد که از آن‌ها می‌توان به شبهات وجوبیه و تحریمیه، موضوعیه و حکمیه و یا شبهه‌هایی که از فقدان نص یا اجمال آن و یا تعارض نصین بُروز می‌کند، اشاره کرد.[۳]
در این کتاب، چکیده نوشتار در آغاز هر جلسه درج شده است. مثلا در باب برائت و استشهاد به آیه «وَ مَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمّٰا آتٰاهُ اَللّٰهُ لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ مٰا آتٰاهٰا» چنین آمده است که مؤلف، شرح مختصری از احتمال‌های داده شده در عبارت «ما آتاها» می‌دهد و به نکته‌هایی از سخن شیخ انصاری اشاره کرده، سپس پاسخ آخوند خراسانی و آقا ضیا عراقی را به شیخ و در آخر، دیدگاه خود را می‌آورد.[۴]مباحث در هر دو اصل با تحلیل مفاد آیههای قرآنی مانند آیه 7 سوره طلاق در باب برائت و از آیه‌هایی مانند آیه تهلکه (بقره، 195) که اخباریان در باب احتیاط به آن‌ها تمسک می‌کنند، آغاز گردیده و سایر بحث‌های روایی و دلیل‌های عقلی در پی آن‌ها انجام شده است.[۵]
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب
- انصاری، مرتضی، فرائد الاصول، ج۱، ص۲۵. مجمع‌الفکر الإسلامی، قم، 1380ش.