مباحث التخصيص عند الأصوليين: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]] | |||
[[رده: مباحث الفاظ]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط فریدون سبحانی]] |
نسخهٔ ۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۱
مباحث التخصيص عند الأصوليين | |
---|---|
پدیدآوران | شیلخانی، عمر بن عبد العزیز (نويسنده) |
ناشر | دار اسامة |
مکان نشر | اردن - عمان |
سال نشر | 2000م |
چاپ | 1 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | ش9م2 164/3 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مباحث التخصيص عند الأصوليين تالیف عمر بن عبدالعزیز شیلخانی، بخش تخصیص از مباحث علم اصول را به سبب اهمیت جایگاه و کثرت استعمال آن، جهت رساله دکتری [۱]، موردبحث قرار داده است.
روش مؤلف بدین صورت است که ابتدا آرای علما را در هر مسئلهای مطرح و بعد از ذکر ادله آنها به ترتیب مذاهبشان، مناقشات پیرامون این ادله را میآورد. در صورت امکان برخی از این مناقشات را دفع، و در نهایت آن چه را که به نظر خودش، ارجح است مطرح میکند. [۲].
مؤلف، مباحث خود را در قالب یک مقدمه و سه باب و خاتمه، ارائه کرده است که هر کدام از ابواب نیز مشتمل بر سه فصل است.
مقدمه شامل بر تعریف عام و خاص و نوع دلالتشان(از حیث قطعی و ظنی بودن) و آثار مترتب بر این بحث است و در باب اول، تعریف تخصیص و فرق آن با نسخ، جواز تخصیص و ادله موافقین و مخالفین آن، آمده است. حقیقت مخصص و انواع آن، عام مخصوص بین حقیقت و مجاز، و حجیت آن، آرای اصولیون در استدلال به عام قبل از تفحص از مخصص و میزان تفحص، جزو مباحث باب دوم است. انواع مخصص (متصل و منفصل)، و انواع مخصص متصل از قبیل شرط و صفت و غایت و همچنین انواع مخصص منفصل مانند مخصص عقلی و حسی و دلیل سمعی، در باب سوم بحث میشود. مواردی مثل اجماع و قیاس و مفهوم و عادت، تقریر نیز از سوی برخی، بهعنوان مخصص مطرح شده که مؤلف آنها را نمیپذیرد. تخصیص بهخصوص سبب و مذهب راوی و تعاطف بین عام و خاص و رجوع ضمیر به بخشی از عام، نیز از جمله مباحث باب سوم است. خاتمه نیز اختصاص به نتیجه بحثهای کتاب دارد. [۳]
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب