تبصرة المتعلمين في أحكام الدين (ترجمه شعرانی): تفاوت میان نسخهها
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ تبصرة المتعلمین في أحکام الدین (علامه حلی، حسن بن یوسف) را به تبصرة المتعلمين في أحكام الدين (ترجمه شعرانی) منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'شعرانى' به 'شعرانى') |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
|data-type='otherBookNames'|فقه فارسی | |data-type='otherBookNames'|فقه فارسی | ||
�تبصره المتعلمین فی احکام الدین. فارسی - عربی | |||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
ابو الحسن بن محمد شعرانى(متوفاى 1393 هجرى قمرى) | ابو الحسن بن محمد [[شعرانی، ابوالحسن|شعرانى]](متوفاى 1393 هجرى قمرى) | ||
==درباره كتاب== | ==درباره كتاب== | ||
خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||
نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۰۰
نام کتاب | تبصرة المتعلمین في أحکام الدین |
---|---|
نام های دیگر کتاب | فقه فارسی
�تبصره المتعلمین فی احکام الدین. فارسی - عربی |
پدیدآورندگان | علامه حلی، حسن بن یوسف (نويسنده)
شعرانی، ابوالحسن (مترجم) |
زبان | عربی
فارسی |
کد کنگره | BP 182/3 /ع8 ت2041 |
موضوع | فقه جعفری - قرن 8ق. |
ناشر | کتابفروشی اسلاميه |
مکان نشر | تهران - ایران |
سال نشر | 1377 هـ.ش یا 1419 هـ.ق |
کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE66AUTOMATIONCODE |
مؤلف
ابو الحسن بن محمد شعرانى(متوفاى 1393 هجرى قمرى)
درباره كتاب
مؤلف مدتى از عمر خويش را در فنون علوم دينى از معقول و منقول مصروف گرديد و هنگام مطالعه كتب از تفاسير و احاديث و اصول و فروع نكاتى لطيف بخاطرش مىرسيد و ثبت مىكرد تا آن كه به توفيق خدا بسيارى از آنها برسم تعليق در حواشى بعضى كتب ضبط گرديد مانند مجمع البيان و ارشاد القلوب و صحيفه سجاديه و تفسير شيخ ابو الفتوح رازى و منهج الصادقين و كتاب كافى و وافى و برخى از مجلدات وسائل و لغات القرآن و غير آن.
و مناسب مىديد كه بعضى از نكات فقهى را نيز جائى فراهم گردد.
ولى تأليف مستقل را براى گنجانيدن آن مناسب نيافت چون در تأليف بايد به استنساخ مطالب موجود و تكرار مكرر پرداخت.
كتب موجود را نيز مشاهده نمود كه غالبا فروع بسيار دارد و مطالبى غير محتاج اليه و جزئيات و تفاصيل ملالت آور كه بكار خواص اهل فن مىآيد نه عامه مردم.
اما كتاب تبصره علامه قدس سره جامع همه أبواب فقه است لذات مناسب دانست كه آن را به عبارت فصيح فارسى با حفظ اصطلاح فقها ترجمه كند و هر چه مجمل باشد تفصيل دهد و مبهم را شرح كند و اگر قيدى لازم بود بر آن بيافزايد و نكات منظور در آن آميزد.
اما خود را مقيد نساخت كه از مطالب كتاب آن چه خود نمىپسندد و معتقد به آن نيست رد كند.
پیوندها
مطالعه کتاب تبصرة المتعلمین في أحکام الدین در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور