المباحث في علم الأصول (قدیری): تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR63465J1.jpg | | تصویر =NUR63465J1.jpg | ||
| عنوان = المباحث في علم الأصول( | | عنوان = المباحث في علم الأصول(قدیری) | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قدیری، | [[قدیری، محمدحسن]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
نسخهٔ ۲۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۴
| المباحث في علم الأصول(قدیری) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قدیری، محمدحسن (نويسنده) |
| ناشر | بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم) |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1386ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-548-861-9 |
| موضوع | اصول فقه شیعه - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ق4م2 159/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المباحث فی علم الاصول تألیف محمدحسن قدیری اصفهانی (متولد 1317ش)، مشتمل بر مباحث دانش علم اصول فقه به شیوه مستند و استدلالی است. این کتاب حاصل سال‌ها تأمل و تدریس در این موضوع است.
کتاب با شرح‌حال نویسنده آغاز شده است و حاوی مطالب مهم جدیدی است که از جلسات درس فقهای بزرگی استفاده شده است. آن‌گونه که در مقدمه ناشر ذکر شده وی در این اثر آرا بدیعی را با اسلوبی نو اثبات کرده که در بین علما و مدرسین مشابهی ندارد. مباحثی چون غایت علم، وضع و اشتقاق، اوامر، مقدمه واجب و مناقشه در کلام محقق خراسانی پیرامون این موضوع، مناقشه در واجب معلق و مطلق و مقید و مانند آن. وی همچنین عناوینی چون اصالت برائت، تعادل و تراجیح، مجتهد متجزی و تقلید از اعلم و... را با بیانی موجز و اسلوبی زیبا بیان کرده است.[۱] خود کتابش را این‌گونه معرفی می‌کند: «این کتاب مباحثی در علم اصول است که از اساتید بزرگ خود استفاده کرده‌ام، و آنچه پیرامون این موضوع به ذهنم می‌رسد این است که آنچه از محاسن در آن است از اساتیدم و آنچه از نقص در آن هست از جانب من است».[۲]
کتاب همچون دیگر آثار اصولی با تعریف فقه و اصول، موضوع آن‌ها و غایت هر یک آغاز شده است. آن‌گونه که ذکر شد تعریف وی از غایت علم اصول «الاقتدار علی تعیین الوظیفة» در دیگر آثار اصولی سابقه ندارد.[۳]
نویسنده فراوان با عبارت «سید الاستاد» یا «سیدنا الاستاذ» به نقل کلام و دیدگاه استادش آیت‌الله سید ابوالقاسم خویی پرداخته و سپس نظر و دیدگاه خود را نیز با «اقول» مطرح کرده است.[۴]
مباحث اصلی کتاب با مبحث وضع و ذکر چهار تعریف برای آن آغاز شده است. نویسنده تمام این تعاریف را مخدوش دانسته است. سپس تعاریف دیگری را مطرح و مورد بررسی قرار می‌دهد.[۵] مطالب ارائه شده در ادامه به ترتیب رایج در دیگر آثار اصولی است. دلایل وجوب تقلید از اعلم و بررسی بقا بر تقلید از میت آخرین مباحث کتاب را تشکیل داده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.