وحی و نبوت: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| نبوت (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر| نبوت (ابهام زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر| وحی و نبوت (ابهام زدایی)}} | |||
'''وحی و نبوت'''، نوشته [[مطهری، مرتضی|شهید آیت‌الله مرتضی مطهری]] (1298-1358ش)، جلد سوم از مجموعه شش جلدی «مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی» است که به جهت دسترسی آسان جداگانه منتشر شده است. | '''وحی و نبوت'''، نوشته [[مطهری، مرتضی|شهید آیت‌الله مرتضی مطهری]] (1298-1358ش)، جلد سوم از مجموعه شش جلدی «مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی» است که به جهت دسترسی آسان جداگانه منتشر شده است. | ||
نسخهٔ ۲۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۹
| وحی و نبوت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
| ناشر | صدرا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
وحی و نبوت، نوشته شهید آیت‌الله مرتضی مطهری (1298-1358ش)، جلد سوم از مجموعه شش جلدی «مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی» است که به جهت دسترسی آسان جداگانه منتشر شده است.
کتاب مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی، مجموعه‌ای شش جلدی مشتمل بر یک دوره اصول عقاید است. این مجموعه برای همه اقشار، به‌ویژه دانشجویان و طلاب علوم دینی مفید و حاوی نکات بدیع و جالب توجه است. نثر روان و شیوای آن نیز به جاذبه این کتاب افزوده است. همچنان‌که استحکام و اتقان مطالب کتاب که توسط یک اسلام‌شناس مسلم به رشته تحریر درآمده است، از امتیازات این کتاب است. «وحی و نبوت» جلد سوم این مجموعه است[۱].
مباحث کتاب در ضمن عناوین متعددی ارائه شده که اختصاصات پیامبران، نقش تاریخی پیامبران، هدف نبوت‌ها و بعثت‌ها، معجزیه ختمیه، مشخصات اسلام و پیغمبر اکرم از جمله این عناوین است.
اعتقاد به وحی و نبوت، از نوعی بینش درباره جهان و انسان ناشی می‌شود؛ یعنی اصل هدایت عامه در سراسر هستی. اصل هدایت عامه لازمه جهان‌بینی توحیدی اسلامی است؛ ازاین‌رو اصل نبوت لازمه این جهان‌بینی است[۲].
نویسنده در تبیین علل تجدید نبوت‌ها می‌نویسد: بااینکه نبوت یک جریان پیوسته است و پیام خدا، یعنی دین یک حقیقت بیشتر نیست، علل تجدید نبوت‌های تشریعی و تبلیغی و ظهور پیامبران پیاپی و متوقف شدن همه آنها بعد از ظهور خاتم‌الانبیاء این است که: اولاً بشر قدیم به علت عدم رشد و عدم بلوغ فکری قادر به حفظ کتاب آسمانی خود نبود؛ معمولاً کتب آسمانی مورد تحریف و تبدیل قرار می‌گرفت و یا به‌کلی از بین می‌رفت؛ ثانیاً در دوره‌های پیش بشریت به‌واسطه عدم بلوغ و رشد قادر نبود که یک نقشه کلی برای مسیر خود دریافت کند و با راهنمایی آن نقشه، راه خویش را ادامه دهد؛ ثالثاً غالباً پیامبران، بلکه اکثریت قریب به اتفاق آنها پیامبر تبلیغی بوده‌اند، نه تشریعی[۳].
آخرین مبحث کتاب با ذکر شرح حال مختصری از نبی مکرم اسلام(ص) آغاز شده است. تنفر از بیکاری و بطالت، امانت‌داری، مبارزه با ظلم، مهربانی در خانواده، نظافت و بوی خوش، ظرفیت شنیدن انتقاد، تبلیغ با تأکید بر بشارت و امید و تشویق به علم از جمله ویژگی‌های بارز آن حضرت است[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.