تفسیر خلاصه منهج الصادقین (تحقیق حسن‌زاده آملی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (A-esmaili صفحهٔ تفسیر خلاصه منهج الصادقین(کاشانی، فتح‌الله بن شکرالله) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به تفسیر خلاصه منهج الصادقین (تحقیق حسن‌زاده آملی) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR16034J1.jpg | | تصویر =NUR16034J1.jpg | ||
| عنوان = تفسیر خلاصه منهج الصادقین(کاشانی، فتح‌الله بن شکرالله) | | عنوان = تفسیر خلاصه منهج الصادقین(کاشانی، فتح‌الله بن شکرالله) | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = منهج الصادقین فی الزام المخالفین. تلخیص | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''تفسیر خلاصه منهج الصادقین''' خلاصه کتاب | '''تفسیر خلاصه منهج الصادقین''' خلاصه کتاب «[[منهج الصادقين في إلزام المخالفين]]» [[کاشانی، فتح‌الله بن شکرالله|ملا فتح‌الله بن ملا شکرالله کاشانی]] (متوفای 988ق) است که توسط خودِ نویسنده تلخیص و بازنویسی شده است. | ||
ملا | [[کاشانی، فتح‌الله بن شکرالله|ملا فتح‌الله]]، «منهج الصادقین» را به زبان فارسی در تفسیر قرآن نوشته است. هدف وی نوشتن تفسیری جامع درباره قرآن کریم بوده که در آن به روایات اهل‌بیت(ع) نیز توجه شده باشد. | ||
ملا فتح‌الله در مقدمه تفسیر خلاصه منهج الصادقین (کتاب حاضر)، متذکر می‌شود که پس از پایان اصل تفسیر منهج الصادقین، به ذهنش رسیده که به دلیل دشواری مطالعه اصل تفسیر بر برخى - به جهت شواغل و موانع روزگار - و مفصل بودن مطالب کتاب، به تلخیص و اختصار آن دست بزند و در آن فقط اقوال مشهور مفسران امامیه را بیان نماید و از ذکر اختلاف اقوال بپرهیزد و از بسیاری مسائل مانند اسباب نزول و قصص انبیا و فضل سوره‌ها و غیره به کمترین میزان صحبت کند. مبنای نویسنده در ذکر قرائات، روایت بکر از عاصم است و به بعضى کلمات حفص که مخالفتش با بکر در روایت سبب اختلاف معنى کلام می‌شود، اشاراتى می‌نماید<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص9-10</ref>. | [[کاشانی، فتح‌الله بن شکرالله|ملا فتح‌الله]] در مقدمه تفسیر خلاصه منهج الصادقین (کتاب حاضر)، متذکر می‌شود که پس از پایان اصل تفسیر منهج الصادقین، به ذهنش رسیده که به دلیل دشواری مطالعه اصل تفسیر بر برخى - به جهت شواغل و موانع روزگار - و مفصل بودن مطالب کتاب، به تلخیص و اختصار آن دست بزند و در آن فقط اقوال مشهور مفسران امامیه را بیان نماید و از ذکر اختلاف اقوال بپرهیزد و از بسیاری مسائل مانند اسباب نزول و قصص انبیا و فضل سوره‌ها و غیره به کمترین میزان صحبت کند. مبنای نویسنده در ذکر قرائات، روایت بکر از عاصم است و به بعضى کلمات حفص که مخالفتش با بکر در روایت سبب اختلاف معنى کلام می‌شود، اشاراتى می‌نماید<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص9-10</ref>. | ||
به علت اهمیت این کتاب، چاپ‌های متعددی از آن با تصحیح علمای مختلف صورت گرفته است؛ مثلا یک نسخه از آن به دست ابوالحسن شعرانی تصحیح و در تابستان 1363 توسط انتشارات اسلامیه در 6 جلد منتشر شده است. نسخه حاضر به تصحیح علامه حسن‌زاده آملی رسیده و در 5 جلد توسط بوستان کتاب قم در سال 1388ش به چاپ رسیده است. نسخه تصحیح‌شده شعرانی اساسا با مقدمه خود نویسنده شروع می‌شود و نسخه تصحیح‌شده علامه حسن‌زاده نیز مقدمه‌ای از ایشان دارد که در آن، در حد یک صفحه فقط به بیان نام نویسنده و مصحح و ناشر، بسنده شده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، همان، ص7</ref>. | به علت اهمیت این کتاب، چاپ‌های متعددی از آن با تصحیح علمای مختلف صورت گرفته است؛ مثلا یک نسخه از آن به دست [[شعرانی، ابوالحسن|ابوالحسن شعرانی]] تصحیح و در تابستان 1363 توسط انتشارات اسلامیه در 6 جلد منتشر شده است. نسخه حاضر به تصحیح [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن‌زاده آملی]] رسیده و در 5 جلد توسط بوستان کتاب قم در سال 1388ش به چاپ رسیده است. نسخه تصحیح‌شده [[شعرانی، ابوالحسن|شعرانی]] اساسا با مقدمه خود نویسنده شروع می‌شود و نسخه تصحیح‌شده [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن‌زاده]] نیز مقدمه‌ای از ایشان دارد که در آن، در حد یک صفحه فقط به بیان نام نویسنده و مصحح و ناشر، بسنده شده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، همان، ص7</ref>. | ||
از ویژگی‌های این چاپ این است که نویسنده، به استخراج آیات در پاورقی پرداخته است؛ به‌علاوه اینکه فونت و صفحه‌بندی بهتری از چاپ قبلی دارد و علاوه بر این، به دلیل تفاوت تعداد مجلدات، آغاز و پایان مطالب هر جلد باهم متفاوت است؛ مثلا جلد اول در چاپ تصحیح شعرانی با آیه 54 مائده تمام می‌شود و در تصحیح حسن‌زاده با 165 سوره انعام. | از ویژگی‌های این چاپ این است که نویسنده، به استخراج آیات در پاورقی پرداخته است؛ به‌علاوه اینکه فونت و صفحه‌بندی بهتری از چاپ قبلی دارد و علاوه بر این، به دلیل تفاوت تعداد مجلدات، آغاز و پایان مطالب هر جلد باهم متفاوت است؛ مثلا جلد اول در چاپ تصحیح [[شعرانی، ابوالحسن|شعرانی]] با آیه 54 مائده تمام می‌شود و در تصحیح [[حسن‌زاده آملی، حسن|حسن‌زاده]] با 165 سوره انعام. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۴
| تفسیر خلاصه منهج الصادقین(کاشانی، فتح‌الله بن شکرالله) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کاشانی، فتح‌الله بن شکرالله (نويسنده) حسن زاده آملی، حسن (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | منهج الصادقین فی الزام المخالفین. تلخیص |
| ناشر | بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم) |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1388ش - 1389ش - 1390ش - 1391ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-09-0431-2 |
| موضوع | تفاسیر شیعه - قرن 10ق. |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 5 |
| کد کنگره | /ک2 م8017 1388 96/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تفسیر خلاصه منهج الصادقین خلاصه کتاب «منهج الصادقين في إلزام المخالفين» ملا فتح‌الله بن ملا شکرالله کاشانی (متوفای 988ق) است که توسط خودِ نویسنده تلخیص و بازنویسی شده است.
ملا فتح‌الله، «منهج الصادقین» را به زبان فارسی در تفسیر قرآن نوشته است. هدف وی نوشتن تفسیری جامع درباره قرآن کریم بوده که در آن به روایات اهل‌بیت(ع) نیز توجه شده باشد.
ملا فتح‌الله در مقدمه تفسیر خلاصه منهج الصادقین (کتاب حاضر)، متذکر می‌شود که پس از پایان اصل تفسیر منهج الصادقین، به ذهنش رسیده که به دلیل دشواری مطالعه اصل تفسیر بر برخى - به جهت شواغل و موانع روزگار - و مفصل بودن مطالب کتاب، به تلخیص و اختصار آن دست بزند و در آن فقط اقوال مشهور مفسران امامیه را بیان نماید و از ذکر اختلاف اقوال بپرهیزد و از بسیاری مسائل مانند اسباب نزول و قصص انبیا و فضل سوره‌ها و غیره به کمترین میزان صحبت کند. مبنای نویسنده در ذکر قرائات، روایت بکر از عاصم است و به بعضى کلمات حفص که مخالفتش با بکر در روایت سبب اختلاف معنى کلام می‌شود، اشاراتى می‌نماید[۱].
به علت اهمیت این کتاب، چاپ‌های متعددی از آن با تصحیح علمای مختلف صورت گرفته است؛ مثلا یک نسخه از آن به دست ابوالحسن شعرانی تصحیح و در تابستان 1363 توسط انتشارات اسلامیه در 6 جلد منتشر شده است. نسخه حاضر به تصحیح علامه حسن‌زاده آملی رسیده و در 5 جلد توسط بوستان کتاب قم در سال 1388ش به چاپ رسیده است. نسخه تصحیح‌شده شعرانی اساسا با مقدمه خود نویسنده شروع می‌شود و نسخه تصحیح‌شده علامه حسن‌زاده نیز مقدمه‌ای از ایشان دارد که در آن، در حد یک صفحه فقط به بیان نام نویسنده و مصحح و ناشر، بسنده شده است[۲].
از ویژگی‌های این چاپ این است که نویسنده، به استخراج آیات در پاورقی پرداخته است؛ به‌علاوه اینکه فونت و صفحه‌بندی بهتری از چاپ قبلی دارد و علاوه بر این، به دلیل تفاوت تعداد مجلدات، آغاز و پایان مطالب هر جلد باهم متفاوت است؛ مثلا جلد اول در چاپ تصحیح شعرانی با آیه 54 مائده تمام می‌شود و در تصحیح حسن‌زاده با 165 سوره انعام.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه‌های مصحح و مؤلف و متن کتاب.