النصوص الکاملة للنفری: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۵۲: خط ۵۲:
    [[رده:نعمة اللهیه، نقشبدیه، نوربختیه، طرائق دیگر]]
    [[رده:نعمة اللهیه، نقشبدیه، نوربختیه، طرائق دیگر]]


    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ ‏۲ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۳۶

    ‏النصوص الکاملة للنفری
    النصوص الکاملة للنفری
    پدیدآوراننفری، محمد بن عبدالجبار (نويسنده) مرزوقی، جمال (محقق)
    ناشرالهیئة المصریة العامة للکتاب
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر2005م
    چاپ1
    شابک-
    موضوعتصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ن۷ م۴۲ 293/94 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    النصوص الكاملة للنفري، مجموعه‌ای از آثار ابوعبدالله نفری، محمد بن عبدالجبار بن حسن، ملقب به مصری و اسکندری، صوفی قرن چهارم (متوفی 344 یا 354 یا 366ق) می‌باشد که توسط جمال مرزوقی، گردآوری و منتشر شده است.

    اسلوب نفری در نگارش آثارش کاملا رمزی، غامض و مشتمل بر صور خیال است و درک آن بسیار دشوار است. آثار گردآوری‌شده از وی در این کتاب، عبارتند از:

    1. المواقف و المخاطبات: جزء مهم‌ترین آثار نفری می‌باشد. برخی محققان، مؤلف اصلی المواقف و المخاطبات را محمدبن عبدالله نفری (متوفی 354) دانسته و بر این نظر بوده‌اند که محمد بن عبدالجبار، مصاحب یا نوه وی بوده و آرا و احوال عرفانی او را نوشته است. مواقف مشتمل بر 77 «موقف» کوتاه و بلند است که جنبه‌های متعددی از تعالیم صوفیه را در بر دارد و به گفته نفری الهام و املای مستقیم خداست. مخاطبات نیز مضامین مشابهی دارد و شامل 56 خطاب است.
    2. موقف المواقف: مهم‌ترین ویژگی عرفان نفری، طرح اصطلاح «وقفه» یا «موقف» است و مفهوم آن اشاره به موضعی است که واقف در معرض شهود خدا و شنیدن خطاب الهی است. به گفته مرزوقی، تصوف نفری مبتنی بر فنای افعال و اراده سالک و بقای به افعال خدای تعالی و عدم شهود غیر خدا و نهایتا شهود احدیت است. پس او تأکید دارد که حال فنا نباید موجب ترک (فنا) اعمال شرعی شود؛ ازاین‌رو، صوفی باید پس از فنا به حال بقا برگردد و حق عبودیت را به‌جا آورد و به اوامر شرعی عمل نماید. اصطلاحی که نفری برای فنا و فانی به‌کار می‌برد، وقوف و واقف است.

    از نظر نفری، وقفه بالاتر از معرفت و معرفت نیز بالاتر از علم است. واقف از هرچیز و هرکس به خدا نزدیک‌تر است و از بشریت و اوامر و نواهی فراتر رفته است. در چنین مقامی واقف به مجرای اراده و فیض الهی بدل گشته و حتی قدرت خلق و ایجاد می‌یابد[۱].

    1. أجزاء متفرقة للنفري.
    2. قسم الحكم.
    3. جزء آخر.
    4. باب الخواطر و مقالة في المحبة[۲].

    پانویس

    1. ر.ک: نصرتی، سپیده
    2. ر.ک: مقدمه، ص9

    منابع مقاله

    1. مقدمه کتاب.
    2. نصرتی، سپیده، «دانشنامه جهان اسلام»، مدخل «نفری»، تاریخ انتشار اینترنتی: 25/02/1389

    وابسته‌ها