۱۴۶٬۵۰۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '.↵==' به '. ==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آموزش عقاید''' اثر آیتالله مصباح یزدی (1313-1399ش)، کتابی سه جلدی در تبیین اصول عقاید شیعه به زبانی ساده و روان است. مباحث این کتاب در قالبی آموزشی در ضمن درس و با ارائه پرسشهایی در پایان هر درس ارائه شده است. | '''آموزش عقاید''' اثر [[مصباح یزدی، محمدتقی|آیتالله مصباح یزدی]] (1313-1399ش)، کتابی سه جلدی در تبیین اصول عقاید شیعه به زبانی ساده و روان است. مباحث این کتاب در قالبی آموزشی در ضمن درس و با ارائه پرسشهایی در پایان هر درس ارائه شده است. | ||
مطالب کتاب، در قالب شصت درس، در سه بخش، به شرح ذیل، ارائه گردیده است: | مطالب کتاب، در قالب شصت درس، در سه بخش، به شرح ذیل، ارائه گردیده است: | ||
بخش نخست، به مباحث مربوط به خداشناسی و توحید، اختصاص یافته است. از آنجایی که هدف کتاب، تبیین عقاید اسلامی است که اصطلاحاً «اصول دین» نامیده میشود، ازاینرو، در ابتدای این بخش، به بحث پیرامون واژه دین و واژههای مناسب با آن، پرداخته شده است<ref>متن کتاب، ص21- 140</ref>. در بخش دوم، با عنوان راهنماشناسی، مباحث مربوط به نبوت و امامت مطرح گردیده<ref>همان، ص145- 268</ref> و در بخش سوم، مباحث مربوط به فرجامشناسی و معاد، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص275- 390</ref>. | بخش نخست، به مباحث مربوط به خداشناسی و توحید، اختصاص یافته است. از آنجایی که هدف کتاب، تبیین عقاید اسلامی است که اصطلاحاً «اصول دین» نامیده میشود، ازاینرو، در ابتدای این بخش، به بحث پیرامون واژه دین و واژههای مناسب با آن، پرداخته شده است<ref>متن کتاب، ص21- 140</ref>. در بخش دوم، با عنوان راهنماشناسی، مباحث مربوط به نبوت و امامت مطرح گردیده<ref>همان، ص145- 268</ref> و در بخش سوم، مباحث مربوط به فرجامشناسی و معاد، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص275- 390</ref>. | ||
برخی از مهمترین ویژگیهای کتاب، به شرح ذیل میباشد: | برخی از مهمترین ویژگیهای کتاب، به شرح ذیل میباشد: | ||
# سعی شده است مطالب کتاب، با ترتیب منطقی تنظیم گردد و در حد امکان، برای تبیین مسائل، به آینده حواله داده نشود. | # سعی شده است مطالب کتاب، با ترتیب منطقی تنظیم گردد و در حد امکان، برای تبیین مسائل، به آینده حواله داده نشود. | ||