صفوة التصوف: تفاوت میان نسخه‌ها
Alphabetit (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12909J1.jpg | عنوان = صفوة التصوف | عنوان‌های دیگر = کتاب یشتمل علی اقوال و افعال ائمه المتصوفه فی العبادات و المعاملات و الادعیه و الاذکار و الاداب | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن قیسرانی، محمد بن طاهر (نويسنده) |زب...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''صفوة التصوف''' تألیف محمد بن طاهر مقدسی معروف به ابن قیسرانی (متوفی 508ق)، در ذکر اقوال و افعال و آداب فرقه صوفیه با استناد به سنت نبوی به رشته تحریر درآمده است که با تحقیق ابوعلی نظیف منتشر شده است. | '''صفوة التصوف''' تألیف [[ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|محمد بن طاهر مقدسی]] معروف به [[ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|ابن قیسرانی]] (متوفی 508ق)، در ذکر اقوال و افعال و آداب فرقه صوفیه با استناد به سنت نبوی به رشته تحریر درآمده است که با تحقیق [[ابوعلی نظیف]] منتشر شده است. | ||
کتاب با مقدمه‌ای مختصر از محقق، شیوه تحقیق اثر، شرح حال نویسنده، اساتید و آثارش آغاز شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11-3</ref> | کتاب با مقدمه‌ای مختصر از محقق، شیوه تحقیق اثر، شرح حال نویسنده، اساتید و آثارش آغاز شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11-3</ref> | ||
مقدسی مخالفان طریقه تصوف را بیش از موافقان آن دانسته است. وی علت مخالفت ایشان را عدم اطلاع از عقاید صوفیه و نیز وسیله‌ای برای رسیدن به اهداف خویش دانسته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref> وی مباحث را با عبادات آغاز و با مشایخ و خدام، لباس، اطعمه و اشربه، هدیه و قسمت و معاشرت و... ادامه داده و به کتاب آداب ختم کرده است. هر کتاب را نیز در ضمن ابواب متعدد مطرح کرده است. ابوعلی نظیف نیز اخبار کتاب را در 1047 شماره تنظیم کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص317</ref> | [[ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|مقدسی]] مخالفان طریقه تصوف را بیش از موافقان آن دانسته است. وی علت مخالفت ایشان را عدم اطلاع از عقاید صوفیه و نیز وسیله‌ای برای رسیدن به اهداف خویش دانسته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref> وی مباحث را با عبادات آغاز و با مشایخ و خدام، لباس، اطعمه و اشربه، هدیه و قسمت و معاشرت و... ادامه داده و به کتاب آداب ختم کرده است. هر کتاب را نیز در ضمن ابواب متعدد مطرح کرده است. [[ابوعلی نظیف]] نیز اخبار کتاب را در 1047 شماره تنظیم کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص317</ref> | ||
نویسنده با ذکر «اخبرنا» و با ذکر سند روایات را نقل کرده است. گاه نیز در ارتباط با شوخی و بازی‌کردن پس از نقل روایت آن را اصل دانسته و احکامی که صوفیه از این حدیث برداشت کرده‌اند را به اختصار ذکر داده است.<ref>ر.ک: همان، ص154</ref> | نویسنده با ذکر «اخبرنا» و با ذکر سند روایات را نقل کرده است. گاه نیز در ارتباط با شوخی و بازی‌کردن پس از نقل روایت آن را اصل دانسته و احکامی که صوفیه از این حدیث برداشت کرده‌اند را به اختصار ذکر داده است.<ref>ر.ک: همان، ص154</ref> | ||
ابن قیسرانی در مقام یک محدث، نه تنها با تصوف و پسندهای صوفیانه برخوردی صمیمانه داشته است، بلکه از روی آگاهی و بصیرت معارف صوفیه را پذیرفته و به آن دل داده و در شناسانیدن آداب و عادات ایشان اهتمام کرده است. در واقع همان‌گونه که گفته‌اند با تألیف صفوة التصوف، اهل طریقت را یاری کرده و آراء آنان را با نصوص سنت تطبیق و توفیق داده است.<ref>ر.ک: مایل هروی، نجیب، ص495</ref> | [[ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|ابن قیسرانی]] در مقام یک محدث، نه تنها با تصوف و پسندهای صوفیانه برخوردی صمیمانه داشته است، بلکه از روی آگاهی و بصیرت معارف صوفیه را پذیرفته و به آن دل داده و در شناسانیدن آداب و عادات ایشان اهتمام کرده است. در واقع همان‌گونه که گفته‌اند با تألیف صفوة التصوف، اهل طریقت را یاری کرده و آراء آنان را با نصوص سنت تطبیق و توفیق داده است.<ref>ر.ک: مایل هروی، نجیب، ص495</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
نسخهٔ ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۷
| صفوة التصوف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن قیسرانی، محمد بن طاهر (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | کتاب یشتمل علی اقوال و افعال ائمه المتصوفه فی العبادات و المعاملات و الادعیه و الاذکار و الاداب |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1427ق - 2006م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | آداب طریقت - اخلاق عرفانی - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2ص7 282/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
صفوة التصوف تألیف محمد بن طاهر مقدسی معروف به ابن قیسرانی (متوفی 508ق)، در ذکر اقوال و افعال و آداب فرقه صوفیه با استناد به سنت نبوی به رشته تحریر درآمده است که با تحقیق ابوعلی نظیف منتشر شده است.
کتاب با مقدمه‌ای مختصر از محقق، شیوه تحقیق اثر، شرح حال نویسنده، اساتید و آثارش آغاز شده است[۱]
مقدسی مخالفان طریقه تصوف را بیش از موافقان آن دانسته است. وی علت مخالفت ایشان را عدم اطلاع از عقاید صوفیه و نیز وسیله‌ای برای رسیدن به اهداف خویش دانسته است.[۲] وی مباحث را با عبادات آغاز و با مشایخ و خدام، لباس، اطعمه و اشربه، هدیه و قسمت و معاشرت و... ادامه داده و به کتاب آداب ختم کرده است. هر کتاب را نیز در ضمن ابواب متعدد مطرح کرده است. ابوعلی نظیف نیز اخبار کتاب را در 1047 شماره تنظیم کرده است.[۳]
نویسنده با ذکر «اخبرنا» و با ذکر سند روایات را نقل کرده است. گاه نیز در ارتباط با شوخی و بازی‌کردن پس از نقل روایت آن را اصل دانسته و احکامی که صوفیه از این حدیث برداشت کرده‌اند را به اختصار ذکر داده است.[۴]
ابن قیسرانی در مقام یک محدث، نه تنها با تصوف و پسندهای صوفیانه برخوردی صمیمانه داشته است، بلکه از روی آگاهی و بصیرت معارف صوفیه را پذیرفته و به آن دل داده و در شناسانیدن آداب و عادات ایشان اهتمام کرده است. در واقع همان‌گونه که گفته‌اند با تألیف صفوة التصوف، اهل طریقت را یاری کرده و آراء آنان را با نصوص سنت تطبیق و توفیق داده است.[۵]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه محقق و متن کتاب.
- مایل هروی، نجیب، دائرة المعارف بزرگ اسلامی، جلد 4، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377.