الحصن الرصين في علم التصريف: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن‌ مالک، محمد بن عبدالله' به 'ابن مالک، محمد بن عبدالله'
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌م' به 'ابن‌ م')
جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ مالک، محمد بن عبدالله' به 'ابن مالک، محمد بن عبدالله')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
خط ۳۲: خط ۳۲:
كتاب با مقدمه مفصلى از محقق آغاز شده، سپس منظومه استاد عبدالله فودى در 1022 بيت (مشتمل بر 53 مسئله در ذيل عناوينى، همچون باب و فصل و خاتمه و تذنيب) و تعليقات شارح مشتمل بر يك مقدمه (در شرح خطبه ناظم، زير عنوان «معاني‌النصوص»)، دو بخش اصلى و يك خاتمه ذكر گرديده است.
كتاب با مقدمه مفصلى از محقق آغاز شده، سپس منظومه استاد عبدالله فودى در 1022 بيت (مشتمل بر 53 مسئله در ذيل عناوينى، همچون باب و فصل و خاتمه و تذنيب) و تعليقات شارح مشتمل بر يك مقدمه (در شرح خطبه ناظم، زير عنوان «معاني‌النصوص»)، دو بخش اصلى و يك خاتمه ذكر گرديده است.


ناظم در نظم منظومه خويش، به كتاب‌هایى چون: «لامية الأفعال»، اثر [[ابن‌ مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]]؛ «كتاب الجامع للأمثال في شرح لامية الأفعال»، نوشته ابن شجرى حضرمى، ملقب به بحرق؛ «[[القاموس المحيط]]»، اثر فيروزآبادى؛ «التصريح على التوضيح»، تأليف خالد الأزهرى؛ «أوضح المسالك إلى ألفية [[ابن‌ مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]]»؛ «شرح الأشمونیحاشية الصبان»؛ «قاموس المصباح المنير»؛ «قاموس مختار الصحاح» و... مراجعه كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19623/1/17 مقدمه محقق، ص17 - 18]</ref>
ناظم در نظم منظومه خويش، به كتاب‌هایى چون: «لامية الأفعال»، اثر [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]]؛ «كتاب الجامع للأمثال في شرح لامية الأفعال»، نوشته ابن شجرى حضرمى، ملقب به بحرق؛ «[[القاموس المحيط]]»، اثر فيروزآبادى؛ «التصريح على التوضيح»، تأليف خالد الأزهرى؛ «أوضح المسالك إلى ألفية [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]]»؛ «شرح الأشمونیحاشية الصبان»؛ «قاموس المصباح المنير»؛ «قاموس مختار الصحاح» و... مراجعه كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/19623/1/17 مقدمه محقق، ص17 - 18]</ref>


در نگارش اين اثر، سعى بر آن بوده تا به روشى تدوين گردد كه طالبان علم صرف بتوانند آن را به‌عنوان يك كتاب درسى مورد استفاده قرار دهند.
در نگارش اين اثر، سعى بر آن بوده تا به روشى تدوين گردد كه طالبان علم صرف بتوانند آن را به‌عنوان يك كتاب درسى مورد استفاده قرار دهند.