شرح فصوص الحکم (ابهامزدایی): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنع' به 'ابن ع') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
* [[خصوص النعم في شرح فصوص الحکم]] اثر [[مهائمی، علی بن احمد|علاءالدین علی بن احمد مهائمی]]، شرحی است بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|محییالدین | * [[خصوص النعم في شرح فصوص الحکم]] اثر [[مهائمی، علی بن احمد|علاءالدین علی بن احمد مهائمی]]، شرحی است بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|محییالدین ابن عربی]] (560- 638ق) که با تحقیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]]، به چاپ رسیده است. | ||
* [[تعليقات علی شرح فصوص الحكم و تعليقات علی مصباح الأنس]] از آثار مهمّ عرفانى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](رض) به زبان عربى، شرح و نقادى برخى از مطالب كتاب شرح قيصرى بر فصوص الحكم نوشته [[ | * [[تعليقات علی شرح فصوص الحكم و تعليقات علی مصباح الأنس]] از آثار مهمّ عرفانى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](رض) به زبان عربى، شرح و نقادى برخى از مطالب كتاب شرح قيصرى بر فصوص الحكم نوشته [[ابن عربی، محمد بن علی|محيىالدين بن عربى]] و مصباح الأنس نوشته دانشمند رومى حنفىمذهب قرن نهم هجرى، شمسالدين [[فناری، محمد بن حمزه|محمد بن حمزه فنارى]]، در زمينه عرفان نظرى براى فرهيختگان است كه در آن، نظرات گوناگون درباره صفات، اسما و افعال الهى از ديدگاه عارفان مسلمان بررسى شده است. | ||
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۷
شرح فصوص الحکم ممکن است عنوان برای کتابهای ذیل باشد:
- شرح فصوص الحکم (عبدالرزاق کاشانی) اثر کمالالدین عبدالرزاق کاشانی عنوان کتابی است یکجلدی به زبان عربی با موضوع عرفان نظری. این کتاب در شرح کتاب فصوص الحکم محیالدین بن عربی نوشته شده است.
- شرح فصوص الحكم (ابن تركه) يكى از شرحهاى معروف و مهم فصوص الحكم شرحى است كه صائنالدين، على، معروف به ابن تركه نگاشته است.
- شرح فصوص الحکم (آشتیانی) عنوان شرحی از محمد داود قیصری رومی بر فصوص الحکم ابن عربی (م 638ق) است. نسخه حاضر از این کتاب یکجلدی که به زبان عربی نوشته شده است به کوشش سید جلال آشتیانی، در سال 1375 شمسی توسط انتشارات علمی و فرهنگی به چاپ رسیده است.
- شرح فصوص الحكم ابن عربي (قاساني) نام کامل این کتاب میباشد، گرچه مؤلف، نام خاصى براى كتابش ننهاده است، ولى از عبارت خطبه كتاب كه مىفرمايد:جماعتى از اهل عرفان از من درخواست نمودند كه برایشان كتاب فصوص الحكم ابن عربى را شرح نمايم، نام مذكور اقتباس گرديده است.
- شرح فصوص الحكم ابن عربی (پارسا) یکی از شروحی است که توسط ابوالفتح محمد بن محمد بن محمود حافظى بخارى، ملقب به «پارسا» بر کتاب فصوص الحكم ابن عربي انجام شده است.
- شرح فصوص الحكم لابن عربي (بالیزاده حنفی) کتابی است که مؤلف آن نام ويژهاى برآن ننهاده است، ولى از آنجا كه در اين كتاب، «فصوص الحكم» ابن عربى از آغاز تا انجام، سطر به سطر و فص به فص، شرح گرديده است، پس لازم و شايسته است كه «شرح فصوص الحكم» نامگذارى گردد.
- ممد الهمم در شرح فصوص الحكم شرحى است فارسى بر فصوص الحكم شيخ اكبر، محىالدين بن عربى كه حضرت استاد حسنزاده آملى، آن را در شهرستان آمل، حين تدريس فصوص، بر جمعى از طالبان معرفت و كمال املا نمود و پس از گذشت ساليانى، آن را مرتب و مهياى طبع و نشر كرد.
- شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسنزاده آملی) با تحقیق و تعلیقههای آیتالله حسن حسن زاده آملی میباشد،
- المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم أثر عارف إمامىمذهب، سيد حيدر آملى (720ق / 1320م) است. اين اثر، مقدماتِ وى بر شرح مفصّل خود بر «فصوص الحكم» إبن عربى به نام «نص النصوص» مىباشد.
- شرح فصوص الحكم (خوارزمی) شرح عارف فاضل تاجالدين حسين بن حسن خوارزمى، يكى از شروحى میباشد كه بر فصوص الحكم شيخ اكبر محىالدين بن عربى نگاشته شده است. این شرح كه به فارسى نگارش يافته،
- خصوص النعم في شرح فصوص الحکم اثر علاءالدین علی بن احمد مهائمی، شرحی است بر «فصوص الحکم» محییالدین ابن عربی (560- 638ق) که با تحقیق احمد فرید مزیدی، به چاپ رسیده است.
- تعليقات علی شرح فصوص الحكم و تعليقات علی مصباح الأنس از آثار مهمّ عرفانى امام خمينى(رض) به زبان عربى، شرح و نقادى برخى از مطالب كتاب شرح قيصرى بر فصوص الحكم نوشته محيىالدين بن عربى و مصباح الأنس نوشته دانشمند رومى حنفىمذهب قرن نهم هجرى، شمسالدين محمد بن حمزه فنارى، در زمينه عرفان نظرى براى فرهيختگان است كه در آن، نظرات گوناگون درباره صفات، اسما و افعال الهى از ديدگاه عارفان مسلمان بررسى شده است.
این صفحه برای ابهامزدایی است و پیوندهایی به صفحات گوناگون با نامهای مشابه دارد. اگر با دنبال کردن پیوندی در صفحهای به اینجا رسیدهاید، در صورت تمایل، به همان صفحه بروید و آن پیوند را به صفحهٔ مناسب خودش مربوط کنید. |