الجوهر النضید: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات مهر 01 هاشمی' به 'رده:مقالات مهر 01 حسینی هاشمی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌س' به 'ابن س') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
منطق تجرید یک دوره کامل و بسیار مختصر از تمام بخش‌های منطق را دربردارد و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّی]] به سبب همین اختصار -که موجب دشواری در فهم عبارات می‌شده است- و نیز به جهت مبحث‌های مهمی که در کتاب بوده، به شرح آن پرداخته است. این کتاب از مدخلی بر منطق، مقولات، قضایا، قیاس، برهان، جدل، مغالطه، خطابه و شعر شکل گرفته است. الجوهر النضید به صورت طولانی و خسته‌کننده و کوتاه و گیج‌کننده نیست و راه میانه‌ای را در تألیف برگزیده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 12</ref> | منطق تجرید یک دوره کامل و بسیار مختصر از تمام بخش‌های منطق را دربردارد و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّی]] به سبب همین اختصار -که موجب دشواری در فهم عبارات می‌شده است- و نیز به جهت مبحث‌های مهمی که در کتاب بوده، به شرح آن پرداخته است. این کتاب از مدخلی بر منطق، مقولات، قضایا، قیاس، برهان، جدل، مغالطه، خطابه و شعر شکل گرفته است. الجوهر النضید به صورت طولانی و خسته‌کننده و کوتاه و گیج‌کننده نیست و راه میانه‌ای را در تألیف برگزیده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 12</ref> | ||
این کتاب به سبک «قال» و «اقول» و به شرح غیر مزجی نگاشته شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 187 و 189 و 195</ref>و دارای ویژگی‌های شرح‌های انتقادی، تحلیلی و توضیحی است. سخنان و آرای بزرگان فن منطق، مانند [[ارسطو]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله| | این کتاب به سبک «قال» و «اقول» و به شرح غیر مزجی نگاشته شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 187 و 189 و 195</ref>و دارای ویژگی‌های شرح‌های انتقادی، تحلیلی و توضیحی است. سخنان و آرای بزرگان فن منطق، مانند [[ارسطو]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] در کتاب آمده است و نیز اقسام فرعی و مثال‌های مختلفی که برای روشن شدن اصل بحث و عبارت‌های خواجه نیاز بوده، اضافه شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 42 و 49 و 52 و 378</ref> | ||
علامه در شرح برخی موارد، خواننده را به کتاب الاسرارالخفیه خودش ارجاع می‌دهد.<ref>ر.ک: همان، ص 33 و 42</ref>روش کتاب با روش کتاب‌های پیشین در این دانش نظیر الشفا و اساس الاقتباس همخوانی دارد و خواننده می‌تواند به راحتی اطلاعات مورد نظر خود را بیابد. | علامه در شرح برخی موارد، خواننده را به کتاب الاسرارالخفیه خودش ارجاع می‌دهد.<ref>ر.ک: همان، ص 33 و 42</ref>روش کتاب با روش کتاب‌های پیشین در این دانش نظیر الشفا و اساس الاقتباس همخوانی دارد و خواننده می‌تواند به راحتی اطلاعات مورد نظر خود را بیابد. | ||
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۹
| الجوهر النضید | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | علامه حلی، حسن بن یوسف (نويسنده)
صانعی دره‌بیدی، منوچهر (مترجم) نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | الجوهر النضید. فارسی ** تجرید المنطق. شرح ** ترجمه «جوهر النضید» در شرح «منطق تجرید» ** شرح بخش منطق «تجرید» خواجه نصیر الدین طوسی |
| ناشر | حکمت |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1370ش - 1411ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | منطق - متون قدیمی تا قرن 14 - نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید المنطق - نقد و تفسیر |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ع4 ن6202641 66 BC |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الجوهر النضید نوشته علامه حلی(647ق-726ق)است این کتاب شرح بخش منطق از کتاب تجرید خواجه نصیرالدین طوسی است که با ترجمه فارسی منوچهر صانعی دره‌بیدی چاپ شده است.
منطق تجرید یک دوره کامل و بسیار مختصر از تمام بخش‌های منطق را دربردارد و علامه حلّی به سبب همین اختصار -که موجب دشواری در فهم عبارات می‌شده است- و نیز به جهت مبحث‌های مهمی که در کتاب بوده، به شرح آن پرداخته است. این کتاب از مدخلی بر منطق، مقولات، قضایا، قیاس، برهان، جدل، مغالطه، خطابه و شعر شکل گرفته است. الجوهر النضید به صورت طولانی و خسته‌کننده و کوتاه و گیج‌کننده نیست و راه میانه‌ای را در تألیف برگزیده است.[۱]
این کتاب به سبک «قال» و «اقول» و به شرح غیر مزجی نگاشته شده[۲]و دارای ویژگی‌های شرح‌های انتقادی، تحلیلی و توضیحی است. سخنان و آرای بزرگان فن منطق، مانند ارسطو و ابن سینا در کتاب آمده است و نیز اقسام فرعی و مثال‌های مختلفی که برای روشن شدن اصل بحث و عبارت‌های خواجه نیاز بوده، اضافه شده است.[۳]
علامه در شرح برخی موارد، خواننده را به کتاب الاسرارالخفیه خودش ارجاع می‌دهد.[۴]روش کتاب با روش کتاب‌های پیشین در این دانش نظیر الشفا و اساس الاقتباس همخوانی دارد و خواننده می‌تواند به راحتی اطلاعات مورد نظر خود را بیابد.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب
- متن کتاب.