شرح فصوص الحکم (تلمسانی): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: برگرداندهشده |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: برگرداندهشده ویرایشگر دیداری: به ویرایشگر منبع تغییر داده شده |
||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
[[رده:مقالات برگشتی یقموری]] | [[رده:مقالات برگشتی یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات | [[رده:مقالات رد شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] |
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۵
شرح فصوص الحکم (تلمسانی) | |
---|---|
پدیدآوران | تلمسانی، سلیمان بن علی (شارح)
ابن عربی، محمد بن علی (نویسنده) راشدینيا، اکبر (مصحح) |
عنوانهای دیگر | فصوص الحکمه. شرح |
ناشر | سخن |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1392ش. |
چاپ | چاپ یکم |
شابک | 978-964-372-642-3 |
موضوع | ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638ق. فصوص الحکم - نقد و تفسیر
عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /الف? ف????5 / 283 BP |
شرح فصوص الحکم تلمسانی اولین شرحی است که بر کتاب فصوص الحکم ابن عربی نوشته شده است. این کتاب به زبان عربی و در یک جلد نگاشته شده و به تصحیح اکبر راشدی نیا رسیده است.
دغدغه اصلی تلمسانی به عنوان نخستین شارح این کتاب بیش از هر چیز تبیین و توضیح مطالب مشکل کتاب بوده است نه شرح تمام قسمتهای آن، لذا ساختاری کاملا متفاوت نسبت به شروح بعدی دارد و یکی از ویژگیهای مهم این کتاب ساختار آن است یعنی معرفی مواردی که در دوره متصل به زمان شیخ در نزد بزرگان عرفان مورد قبول و روشن بوده و مواردی که نیاز به توضیح داشته است.[۱]
شرح فصوص تلمسانی در دورههای مختلف مورد توجه عرفا قرار گرفته است.[۲] این کتاب، در شناخت بهتر فصوص و دورهای که فصوص در آن تألیف شده یکی از منابع مهم است؛ چرا که مؤلف این اثر به سبب آشنایی نزدیک با شیخ و شاگردی او بهتر از هرکس به آرای ابن عربی آگاه است و تصوری صحیح و خالی از غلو از جایگاه او برای ما ارائه میکند. وی بر خلاف مؤیدالدین جندی و دیگر شارحان، که هرگز ابن عربی را ندیده بودند ولی تحت تأثیر عظمت او واقع شده و کلمات وی را به مثابه وحی منزل گرفتهاند، عارفی است آزاداندیش و مستقل و به راحتی کلام ابن عربی را نقد میکند. او گاه نیز از ایجاز کلام ابن عربی گلایه کرده و گاه بر درازگویی او خرده گرفته است. تلسمانی برخی مطالب فصوص را مناسب اهل حجاب و بعضی را مناسب اهل علم و بعضی مطالب را مناسب مقام معرفت دانسته ولی اعتقاد دارد که این مطالب در مقام تحقیق، خالی از اشکال نیست.[۳]
اصلیترین ویژگی کتاب تلمسانی را میتوان نقدهایی دانست که بر کلام شیخ وارد کرده.[۴] درعینحال، وی نوآوریهایی در این کتاب دارد که خواننده را برای اطلاع از این موارد، به مطالعه صفحات 37 تا 43 مقدمه مصحح دعوت میکنیم.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه مصحح بر کتاب.