المغنی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۶: خط ۲۶:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''المغنی'''، اثر موفق الدین ابو محمد عبدالله بن احمد بن محمد بن قدامه مقدسی جماعیلی دمشقی صالحی حنبلی(620-541ق) و یکی از بزرگترین کتاب‌های فقهی در مذهب حنبلی است که از طهارت تا قضا را بحث کرده است. المغنی شرحی بر اثر مشهور فقهی به نام «المختصر» از ابو القاسم عمر بن حسین بن عبد الله خرقی(334ق) است. عبدالله بن عبدالمحسن ترکی و عبدالفتاح محمد الحلو روی آن تحقیق کرده‌اند. کتاب در 15 جلد چاپ شده است.
    '''المغنی'''، اثر [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|موفق الدین ابو محمد عبدالله بن احمد بن محمد بن قدامه مقدسی جماعیلی دمشقی صالحی حنبلی]](620-541ق) و یکی از بزرگترین کتاب‌های فقهی در مذهب حنبلی است که از طهارت تا قضا را بحث کرده است. المغنی شرحی بر اثر مشهور فقهی به نام «المختصر» از [[ابو القاسم عمر بن حسین بن عبد الله خرقی]](334ق) است. [[ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن|عبدالله بن عبدالمحسن ترکی]] و [[حلو، عبدالفتاح محمد|عبدالفتاح محمد الحلو]] روی آن تحقیق کرده‌اند. کتاب در 15 جلد چاپ شده است.


    المغنی حوالی سال 541ق تألیف شده است و مباحث فقهی از طهارت تا قضا را به سیاق «المختصر» پیش برده و مطلب‌های هر مسئله را در چارچوب فصل‌هایی توضیح داده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 30-24</ref>مقدسی می‌گوید، دوست داشته است مذهب ابن حنبل را شرح کند و گره از بسیاری از مسائل اختلافی بگشاید و رأی هر یک از امامان اربعه اهل سنت را تبرکاً درج کند و دلیل آرای آنان را کوتاه بنویسد و اخبار را به کتب معتبر روایی اسناد دهد تا بدین کار، اطمینان از درستی‌شان به دست آید و میان درست و نادرست آن‌ها تمیز داده شود تا بدین وسیله، به احادیث معروف اعتماد شود و از مجهولشان اعراض گردد. او برای این مقصود، کتاب مختصر خرقی را برگزیده است و المغنی را به سیاق باب‌هایش تنظیم کرده و به شرح مسائلش از جهت منطوق، مفهوم و مضمونشان پرداخته است. سپس، آنچه را که شبیه مسئله‌های کتاب مختصر بوده و در آن یاد نشده، در مغنی آورده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 5</ref>
    المغنی حوالی سال 541ق تألیف شده است و مباحث فقهی از طهارت تا قضا را به سیاق «المختصر» پیش برده و مطلب‌های هر مسئله را در چارچوب فصل‌هایی توضیح داده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 30-24</ref>مقدسی می‌گوید، دوست داشته است مذهب ابن حنبل را شرح کند و گره از بسیاری از مسائل اختلافی بگشاید و رأی هر یک از امامان اربعه اهل سنت را تبرکاً درج کند و دلیل آرای آنان را کوتاه بنویسد و اخبار را به کتب معتبر روایی اسناد دهد تا بدین کار، اطمینان از درستی‌شان به دست آید و میان درست و نادرست آن‌ها تمیز داده شود تا بدین وسیله، به احادیث معروف اعتماد شود و از مجهولشان اعراض گردد. او برای این مقصود، کتاب مختصر خرقی را برگزیده است و المغنی را به سیاق باب‌هایش تنظیم کرده و به شرح مسائلش از جهت منطوق، مفهوم و مضمونشان پرداخته است. سپس، آنچه را که شبیه مسئله‌های کتاب مختصر بوده و در آن یاد نشده، در مغنی آورده است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 5</ref>


    [[رشیدرضا]](1282-1354ق) در باره ابن قدامه و کتاب «المغنی» می‌گوید: او از عالمان برجسته حنبلی است. با این حال، خواسته است با نوشتن مغنی، همه مذهب‌های مسلمانان را پوشش دهد. ازاین‌‎رو، ابن قدامه دیدگاه‌های علمای صحابه و امامان مذاهب اهل سنت را با ادله‌ای که دارند، در کتابش آورده است و با اینکه خودش مذهب حنابله را برگزیده است، بدون تعصب و طعن، اقوال دیگران را بروشنی و بی‌پرده نقل کرده است.‏<ref>ر.ک: نویری، ابراهیم ،ص50</ref>این کار وی، ما را از رجوع به کتاب‌های مذاهب دیگر (اهل سنت) بی‌‌نیاز می‌کند. همچنین ابن قدامه جانبدارانه در مذهب حنبلی قلم نزده است و بدون طعنه‌زدن بر دیگران، آنچه را که نزد او از آرای این مذهب، رجحان داشته، اختیار کرده است. این رویکرد منصفانه و معتدل، عالمی همانند ابن عبد السلام را که خود بر مذهب شافعی است، واداشته است که المغنی را بر کتاب‌های فقهی شافعی برتری دهد.‏<ref>ر.ک: همان، ص51-50</ref>  
    [[محمد رشید رضا|رشیدرضا]](1282-1354ق) در باره [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|ابن قدامه]] و کتاب «المغنی» می‌گوید: او از عالمان برجسته حنبلی است. با این حال، خواسته است با نوشتن مغنی، همه مذهب‌های مسلمانان را پوشش دهد. ازاین‌‎رو، [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|ابن قدامه]] دیدگاه‌های علمای صحابه و امامان مذاهب اهل سنت را با ادله‌ای که دارند، در کتابش آورده است و با اینکه خودش مذهب حنابله را برگزیده است، بدون تعصب و طعن، اقوال دیگران را بروشنی و بی‌پرده نقل کرده است.‏<ref>ر.ک: نویری، ابراهیم ،ص50</ref>این کار وی، ما را از رجوع به کتاب‌های مذاهب دیگر (اهل سنت) بی‌‌نیاز می‌کند. همچنین [[ابن قدامه، عبدالله بن احمد|ابن قدامه]] جانبدارانه در مذهب حنبلی قلم نزده است و بدون طعنه‌زدن بر دیگران، آنچه را که نزد او از آرای این مذهب، رجحان داشته، اختیار کرده است. این رویکرد منصفانه و معتدل، عالمی همانند ابن عبد السلام را که خود بر مذهب شافعی است، واداشته است که المغنی را بر کتاب‌های فقهی شافعی برتری دهد.‏<ref>ر.ک: همان، ص51-50</ref>  


    محققان علاوه بر درج پاورقی‌هایی که برای نشانی آیه‌ها، روایت‌ها و تطبیق‌دادن نسخه‌ها انجام داده‌اند، جلد پانزدهم را ویژۀ فهرست مبسوطی برای آیه‌ها، حدیث‌ها، شعرها، اعلام، قبیله‌ها، فرقه‌ها، اماکن، شهرها، رخدادها، نبردها و... قرار داده‌اند.‏<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد 15، ص 5</ref>  
    محققان علاوه بر درج پاورقی‌هایی که برای نشانی آیه‌ها، روایت‌ها و تطبیق‌دادن نسخه‌ها انجام داده‌اند، جلد پانزدهم را ویژۀ فهرست مبسوطی برای آیه‌ها، حدیث‌ها، شعرها، اعلام، قبیله‌ها، فرقه‌ها، اماکن، شهرها، رخدادها، نبردها و... قرار داده‌اند.‏<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد 15، ص 5</ref>  

    نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۴

    المغنی
    المغنی
    پدیدآورانابن قدامه، عبدالله بن احمد (نويسنده)

    ترکی، عبدالله بن عبدالمحسن (محقق)

    حلو، عبدالفتاح محمد (محقق)
    ناشردار عالم الکتب
    مکان نشرعربستان - ریاض
    سال نشر1417ق - 1997م
    چاپ3
    زبانعربی
    تعداد جلد15
    کد کنگره
    /الف2م6 179/45 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    المغنی، اثر موفق الدین ابو محمد عبدالله بن احمد بن محمد بن قدامه مقدسی جماعیلی دمشقی صالحی حنبلی(620-541ق) و یکی از بزرگترین کتاب‌های فقهی در مذهب حنبلی است که از طهارت تا قضا را بحث کرده است. المغنی شرحی بر اثر مشهور فقهی به نام «المختصر» از ابو القاسم عمر بن حسین بن عبد الله خرقی(334ق) است. عبدالله بن عبدالمحسن ترکی و عبدالفتاح محمد الحلو روی آن تحقیق کرده‌اند. کتاب در 15 جلد چاپ شده است.

    المغنی حوالی سال 541ق تألیف شده است و مباحث فقهی از طهارت تا قضا را به سیاق «المختصر» پیش برده و مطلب‌های هر مسئله را در چارچوب فصل‌هایی توضیح داده است.[۱]مقدسی می‌گوید، دوست داشته است مذهب ابن حنبل را شرح کند و گره از بسیاری از مسائل اختلافی بگشاید و رأی هر یک از امامان اربعه اهل سنت را تبرکاً درج کند و دلیل آرای آنان را کوتاه بنویسد و اخبار را به کتب معتبر روایی اسناد دهد تا بدین کار، اطمینان از درستی‌شان به دست آید و میان درست و نادرست آن‌ها تمیز داده شود تا بدین وسیله، به احادیث معروف اعتماد شود و از مجهولشان اعراض گردد. او برای این مقصود، کتاب مختصر خرقی را برگزیده است و المغنی را به سیاق باب‌هایش تنظیم کرده و به شرح مسائلش از جهت منطوق، مفهوم و مضمونشان پرداخته است. سپس، آنچه را که شبیه مسئله‌های کتاب مختصر بوده و در آن یاد نشده، در مغنی آورده است.[۲]

    رشیدرضا(1282-1354ق) در باره ابن قدامه و کتاب «المغنی» می‌گوید: او از عالمان برجسته حنبلی است. با این حال، خواسته است با نوشتن مغنی، همه مذهب‌های مسلمانان را پوشش دهد. ازاین‌‎رو، ابن قدامه دیدگاه‌های علمای صحابه و امامان مذاهب اهل سنت را با ادله‌ای که دارند، در کتابش آورده است و با اینکه خودش مذهب حنابله را برگزیده است، بدون تعصب و طعن، اقوال دیگران را بروشنی و بی‌پرده نقل کرده است.‏[۳]این کار وی، ما را از رجوع به کتاب‌های مذاهب دیگر (اهل سنت) بی‌‌نیاز می‌کند. همچنین ابن قدامه جانبدارانه در مذهب حنبلی قلم نزده است و بدون طعنه‌زدن بر دیگران، آنچه را که نزد او از آرای این مذهب، رجحان داشته، اختیار کرده است. این رویکرد منصفانه و معتدل، عالمی همانند ابن عبد السلام را که خود بر مذهب شافعی است، واداشته است که المغنی را بر کتاب‌های فقهی شافعی برتری دهد.‏[۴]  

    محققان علاوه بر درج پاورقی‌هایی که برای نشانی آیه‌ها، روایت‌ها و تطبیق‌دادن نسخه‌ها انجام داده‌اند، جلد پانزدهم را ویژۀ فهرست مبسوطی برای آیه‌ها، حدیث‌ها، شعرها، اعلام، قبیله‌ها، فرقه‌ها، اماکن، شهرها، رخدادها، نبردها و... قرار داده‌اند.‏[۵]

    پانویس

    1. ر.ک: متن کتاب، ص 30-24
    2. ر.ک: مقدمه کتاب، ص 5
    3. ر.ک: نویری، ابراهیم ،ص50
    4. ر.ک: همان، ص51-50
    5. ر.ک: متن کتاب، جلد 15، ص 5

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن کتاب
    2. نویری، ابراهیم، «قراءة فی کتاب؛ «المغني» للإمام الفقیه ابن قدامة المقدسي»، الوعی الاسلامی، السنة السادس و الأربعون، ربیع الاول 1430 - العدد 523.

    https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1374615


    وابسته‌ها