۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR10848J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ طوسى' به 'شيخ طوسى') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|data-type='publishYear'| | |data-type='publishYear'| 1386 هـ.ش | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type='automationCode'| | |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE10848AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
وى در ادامه، نظر چندين نفر از بزرگان ما را بيان مىكند كه همگى قائل به اين نظريه مىباشند. | وى در ادامه، نظر چندين نفر از بزرگان ما را بيان مىكند كه همگى قائل به اين نظريه مىباشند. | ||
دومين مسئله در باره خنثى است. آيا به هنگام تقسيم ارث، خنثى مذكر محسوب مىشود يا مؤنث؟ مؤلف در جواب، ابتدا خنثى را به دو صورت خنثاى مشكله و غير مشكله تقسيم كرده و مىفرمايد: اگر خنثى هيچ آلت مردانگى و زنانگى نداشته باشد، در مورد وى به قرعه عمل مىشود و اگر هر دو نوع آلت را دارا باشد، چنانچه تنها از يك آلت بول كند، حكم صاحب همان آلت را دارد و چنانچه از هر دو بول كند، هر كدام كه زودتر بول از آن خارج مىشود ملاك است و چنانچه شروع بول از هر دو، همزمان صورت بگيرد، هر كدام كه ديرتر بولش قطع مىشود، ملاك مىباشد و اگر شروع و پايان بول از هر دو، همزمان باشد، مورد بحث و اختلاف است؛ مرحوم شيخ طوسى فرموده: نيمى از ارث مرد و نيمى از ارث زن نصيب چنين شخصى خواهد شد و... | دومين مسئله در باره خنثى است. آيا به هنگام تقسيم ارث، خنثى مذكر محسوب مىشود يا مؤنث؟ مؤلف در جواب، ابتدا خنثى را به دو صورت خنثاى مشكله و غير مشكله تقسيم كرده و مىفرمايد: اگر خنثى هيچ آلت مردانگى و زنانگى نداشته باشد، در مورد وى به قرعه عمل مىشود و اگر هر دو نوع آلت را دارا باشد، چنانچه تنها از يك آلت بول كند، حكم صاحب همان آلت را دارد و چنانچه از هر دو بول كند، هر كدام كه زودتر بول از آن خارج مىشود ملاك است و چنانچه شروع بول از هر دو، همزمان صورت بگيرد، هر كدام كه ديرتر بولش قطع مىشود، ملاك مىباشد و اگر شروع و پايان بول از هر دو، همزمان باشد، مورد بحث و اختلاف است؛ مرحوم [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] فرموده: نيمى از ارث مرد و نيمى از ارث زن نصيب چنين شخصى خواهد شد و... | ||
مسئله سوم در مورد تنازعى است كه در مورد مالى صورت مىگيرد كه در دست يكى از دو طرف بوده، لكن هر دو براى گفته خود بينه دارند. | مسئله سوم در مورد تنازعى است كه در مورد مالى صورت مىگيرد كه در دست يكى از دو طرف بوده، لكن هر دو براى گفته خود بينه دارند. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||
ویرایش