مثنوی ملاصدرا: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مـ' به 'م') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''مثنوی ملاصدرا''' | '''مثنوی ملاصدرا'''، عنوان کتابی است از صدرالدین محمد شیرازی که اشعار وی در آن آمده است. این کتاب یک جلدی به زبان فارسی است و به تصحیح مصطفی فیضی کاشانی، رسیده است. فیضی کاشانی مقدمه بسیار موسّعی بر آن نوشته است که تقریبا نیمی از کتاب را اشغال کرده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، حاوی مقدمه سید محمود مرعشی (متولی و رئیس کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی)، مقدمه مصطفی فیضی (مصحح) و متن اشعار ملاصدرا است. | |||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
ملاّصدرا در | ملاّصدرا در کنار تألیف و نگارش آثـار مهم در فلسفه اسلامى چون «اسـفار اربعه»، «شواهد الربوبیه»، «المبدأ و المعاد» و «شرح هدایه اثیریه»، به تنظیم مطالب ذوقى نیز عنایت داشته و مجموعهاى از اشعار خویش را با مضامین عرفانى و حکمى براى طالبان علوم فلسفى به یادگار گذاشته است. رباعیات ملاّصدرا چندین سال پیش به همت سید حسین نصر به‌همراه رساله سه اصل به چاپ رسیده و اکنون با تلاش و سعى جناب آقاى فیضى کاشانى از نوادههاى دخترى ملاّصدرا، مثنوى ملاّصدرا در دسترس علاقهمندان قـرار گرفته است. | ||
چـاپ | چـاپ جدید مثنوى ملاّصدرا از یک مقدمه مفصل مصحح و حدود 2150 بیت تشکیل شده است. مصحح در مقدمه خود، مطالبى را در بیان زنـدگى ملاّصدرا و نحوه تحصیل و تدریس وى به استناد آثار تاریخى و رجالى فراهم آورده اسـت. در بخش دیگرى از مقدمه، افکار ملاّصدرا در خصوص معاد جسمانى، حرکت جوهرى و مسائل دیگر فلسفى شرح شده و در پایان مصحح به استناد اشـعار فیض کاشانى مکان فوت ملاّصدرا را برخلاف مشهور، شهر نجف اشرف اعلام داشته اسـت. خـاندان ملاّصدرا و بزرگان علمى این خاندان علم و دانش تا زمان معاصر، از مطالب تاریخى مهم در این مقدمه بشمار مىروند که به این شکل مرتب و منظم در نوشته دیگرى مندرج نبوده است و از مزایاى چاپ جـدید مثنوى ملاّصدرا است. | ||
مجموعه اشـعار ملاّصدرا در قالب مثنوى | مجموعه اشـعار ملاّصدرا در قالب مثنوى بیانگرِ مباحث و مسائلى درباره چگونگى آفرینش و نعت پیامبر و ائمه، سیر و سلوک معنوى و مذمت اهل ریا مىباشد. در قسمت دیگرى از اشعار، ملاّصدرا اندیشههاى فلسفى و اعتقادات دینى خویش را در خصوص علم الهى، علم مکاشفهاى، عالم ارواح و غایت ایجاد اشیا، که از مباحث اصلى الهیات عقلانى بشمار مىروند، به شکل منظوم بیان داشته است. وصف نفس ناطقه و قواى نفسانى و قیامت و حشر آخرت که مسائلى از فرجامشناسى فلسفى در حکمت متعالیه صـدرالمتألّهین محسوب مىشوند، ابیاتى از اشعار را شامل مىشوند. | ||
ملاّصدرا با | ملاّصدرا با بیان اهل کشف و اوصاف آنان مثنوى خود را ختم نموده و به سبک حکماى الهى نظیر ابن سینا و شیخ اشراق، طریق فلسفى را توأم با سـلوک عرفانى ساخته و هرکدام از اینان را بدون دیگرى ناقص دانسته است<ref>ر.ک: حقدار، علی‌اصغر، ص47</ref>. | ||
مصحح کتاب در مقدمه می‌نویسد: این دیوان برای اولین بار به چاپ می‌رسد و این نسخه شامل 2150 بیت مثنوی است که ملاصدرا آنها را در بحر رمل | مصحح کتاب در مقدمه می‌نویسد: این دیوان برای اولین بار به چاپ می‌رسد و این نسخه شامل 2150 بیت مثنوی است که ملاصدرا آنها را در بحر رمل هموزن مثنوی مولانا سروده است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص87</ref>. | ||
پس از | پس از خاتمه یافتن اشعار، بیان شده است که: اما در این مجموعه مثنوی که احتمالا بسیار بیشتر از این تعداد 2150 بیت بوده است، علاوه بر اینکه تمام نظرات فلسفی و حکمی و کلامی خود را بیان داشته و آفرینش جهان و انسان را از آغاز تا انجام مشروحا مورد پژوهش قرار داده‌اند، این مجموعه را باید کتاب اخلاق و رفتار اسلامی نامید که آن فیلسوف و حکیم عارف غرض از حکمت و فلسفه و دین و قرآن و آمدن پیامبران را تنها برای اصلاح اخلاقی جوامع دانسته است و بس. بدین مشخصه است که ملاصدرا همه جا جامعه اسلامی روزگار خود را مورد نقد و انتقاد قرار داده تا جایی که گوید فساد مردم و پیشوایانشان در زینه‌‌ای است که گویا دوره آخرالزمان است که عارف و عامی و عالم و جاهل جز ریا و دروغ و فساد و ظلم و ستم که همه و همه مربوط به جهان مادی است، به هیچ دیگر نمی‌اندیشند و جهان و حیات ابدی خود را به‌کلی فراموش کرده‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص206</ref>. | ||
==وضعیت | ==وضعیت کتاب== | ||
در صفحه 5 کتاب، رونوشت یک برگ از نسخه اصلی کتاب به خط ملاصدرا ارائه شده است. | در صفحه 5 کتاب، رونوشت یک برگ از نسخه اصلی کتاب به خط ملاصدرا ارائه شده است. | ||
پاورقیهای کتاب از مصحح است و حاوی مطالب دقیق و مفیدی در شرح محتوای مطالب است. | |||
فهرست مطالب کتاب در انتهای آن، پس از فهرست سوره‌ها و آیات قرآن کریم آمده است. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه مصحح و | # مقدمه مصحح و متن کتاب. | ||
# حقدار، علی‌اصغر، «درنگی در مثنوی ملاصدرا»، | # حقدار، علی‌اصغر، «درنگی در مثنوی ملاصدرا»، میراث شهاب، پاییز 1376، شماره 9 (3 صفحه از 45 تا 47)، به آدرس: | ||
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1236705/%D8%AF%D8%B1%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%88%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7?q=%D8%AF%D8%B1%D9%86%DA%AF%DB%8C%20%D8%AF%D8%B1%20%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%88%DB%8C&score=24.0&rownumber=1 | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده آذر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
نسخهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۵
| مثنوی ملاصدرا | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (نويسنده) فیضی، مصطفی (به کوشش) |
| ناشر | کتابخانه عمومی حضرت آيت الله العظمی مرعشی نجفی (ره) |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1376ش - 1417ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | شعر عرفانی - قرن 11ق. - شعر فارسی - قرن 11ق. - صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، ۹۷۹ - ۱۰۵۰ق. |
| زبان | عربی - فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1376 2م 6391 PIR |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مثنوی ملاصدرا، عنوان کتابی است از صدرالدین محمد شیرازی که اشعار وی در آن آمده است. این کتاب یک جلدی به زبان فارسی است و به تصحیح مصطفی فیضی کاشانی، رسیده است. فیضی کاشانی مقدمه بسیار موسّعی بر آن نوشته است که تقریبا نیمی از کتاب را اشغال کرده است.
ساختار
کتاب، حاوی مقدمه سید محمود مرعشی (متولی و رئیس کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی)، مقدمه مصطفی فیضی (مصحح) و متن اشعار ملاصدرا است.
گزارش محتوا
ملاّصدرا در کنار تألیف و نگارش آثـار مهم در فلسفه اسلامى چون «اسـفار اربعه»، «شواهد الربوبیه»، «المبدأ و المعاد» و «شرح هدایه اثیریه»، به تنظیم مطالب ذوقى نیز عنایت داشته و مجموعهاى از اشعار خویش را با مضامین عرفانى و حکمى براى طالبان علوم فلسفى به یادگار گذاشته است. رباعیات ملاّصدرا چندین سال پیش به همت سید حسین نصر به‌همراه رساله سه اصل به چاپ رسیده و اکنون با تلاش و سعى جناب آقاى فیضى کاشانى از نوادههاى دخترى ملاّصدرا، مثنوى ملاّصدرا در دسترس علاقهمندان قـرار گرفته است.
چـاپ جدید مثنوى ملاّصدرا از یک مقدمه مفصل مصحح و حدود 2150 بیت تشکیل شده است. مصحح در مقدمه خود، مطالبى را در بیان زنـدگى ملاّصدرا و نحوه تحصیل و تدریس وى به استناد آثار تاریخى و رجالى فراهم آورده اسـت. در بخش دیگرى از مقدمه، افکار ملاّصدرا در خصوص معاد جسمانى، حرکت جوهرى و مسائل دیگر فلسفى شرح شده و در پایان مصحح به استناد اشـعار فیض کاشانى مکان فوت ملاّصدرا را برخلاف مشهور، شهر نجف اشرف اعلام داشته اسـت. خـاندان ملاّصدرا و بزرگان علمى این خاندان علم و دانش تا زمان معاصر، از مطالب تاریخى مهم در این مقدمه بشمار مىروند که به این شکل مرتب و منظم در نوشته دیگرى مندرج نبوده است و از مزایاى چاپ جـدید مثنوى ملاّصدرا است.
مجموعه اشـعار ملاّصدرا در قالب مثنوى بیانگرِ مباحث و مسائلى درباره چگونگى آفرینش و نعت پیامبر و ائمه، سیر و سلوک معنوى و مذمت اهل ریا مىباشد. در قسمت دیگرى از اشعار، ملاّصدرا اندیشههاى فلسفى و اعتقادات دینى خویش را در خصوص علم الهى، علم مکاشفهاى، عالم ارواح و غایت ایجاد اشیا، که از مباحث اصلى الهیات عقلانى بشمار مىروند، به شکل منظوم بیان داشته است. وصف نفس ناطقه و قواى نفسانى و قیامت و حشر آخرت که مسائلى از فرجامشناسى فلسفى در حکمت متعالیه صـدرالمتألّهین محسوب مىشوند، ابیاتى از اشعار را شامل مىشوند.
ملاّصدرا با بیان اهل کشف و اوصاف آنان مثنوى خود را ختم نموده و به سبک حکماى الهى نظیر ابن سینا و شیخ اشراق، طریق فلسفى را توأم با سـلوک عرفانى ساخته و هرکدام از اینان را بدون دیگرى ناقص دانسته است[۱].
مصحح کتاب در مقدمه می‌نویسد: این دیوان برای اولین بار به چاپ می‌رسد و این نسخه شامل 2150 بیت مثنوی است که ملاصدرا آنها را در بحر رمل هموزن مثنوی مولانا سروده است[۲].
پس از خاتمه یافتن اشعار، بیان شده است که: اما در این مجموعه مثنوی که احتمالا بسیار بیشتر از این تعداد 2150 بیت بوده است، علاوه بر اینکه تمام نظرات فلسفی و حکمی و کلامی خود را بیان داشته و آفرینش جهان و انسان را از آغاز تا انجام مشروحا مورد پژوهش قرار داده‌اند، این مجموعه را باید کتاب اخلاق و رفتار اسلامی نامید که آن فیلسوف و حکیم عارف غرض از حکمت و فلسفه و دین و قرآن و آمدن پیامبران را تنها برای اصلاح اخلاقی جوامع دانسته است و بس. بدین مشخصه است که ملاصدرا همه جا جامعه اسلامی روزگار خود را مورد نقد و انتقاد قرار داده تا جایی که گوید فساد مردم و پیشوایانشان در زینه‌‌ای است که گویا دوره آخرالزمان است که عارف و عامی و عالم و جاهل جز ریا و دروغ و فساد و ظلم و ستم که همه و همه مربوط به جهان مادی است، به هیچ دیگر نمی‌اندیشند و جهان و حیات ابدی خود را به‌کلی فراموش کرده‌اند[۳].
وضعیت کتاب
در صفحه 5 کتاب، رونوشت یک برگ از نسخه اصلی کتاب به خط ملاصدرا ارائه شده است. پاورقیهای کتاب از مصحح است و حاوی مطالب دقیق و مفیدی در شرح محتوای مطالب است. فهرست مطالب کتاب در انتهای آن، پس از فهرست سوره‌ها و آیات قرآن کریم آمده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه مصحح و متن کتاب.
- حقدار، علی‌اصغر، «درنگی در مثنوی ملاصدرا»، میراث شهاب، پاییز 1376، شماره 9 (3 صفحه از 45 تا 47)، به آدرس: