کنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال''' از مهم ترین منابع حدیثى اهل سنت است که توسط علاء‌الدین المتقی بن حسام‌الدین هندى معروف به متقى هندى (888 -975ق) نوشته شده است. او این کتاب را در مقام ترتیب و بازنویسى کتابهاى مهم جلال الدین سیوطى مثل جوامع الجامع، الجامع الصغیر، و زواید الجامع الصغیر تدوین کرده است. کتاب در هجده جلد منتشر شده که دو جلد آخر آن راهنمای مطالب کتاب است. تحقیق و تصحیح کتاب توسط بکری حیانی و صفوة السقا انجام شده است. | |||
جامع روایی کنزالعمال از منابع حدیثی اهل سنت و دربردارنده بیش از سه هزار روایت از امامان شیعه است. از این‌رو، نه تنها در میان منابع اهل سنت، که نزد بسیاری از عالمان شیعی نیز مورد عنایت بوده است.<ref>ر.ک: موحدنیا، روح‌الله و دیگران، ص174</ref> | |||
این جامع روایی تلفیق کتاب غایة العمال متقی و بخشی از کتاب جمع الجوامع سیوطی است. کتاب غایة العمال نیز حاصل دو کتاب «منهج العمال» و «الاکمال لمنهج العمال» متقی است. وی در تألیف این کتب، به جمع الجوامع و زوائد سیوطی نظر داشته و افزون بر استخراج احادیث این دو کتاب، احادیث دیگری را نیز از دیگر منابع به کنز العمال ضمیمه نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص175-174؛ مقدمه، ص4-3</ref> | |||
متقى هندى کتابش را به ترتیب حروف الفبا به سبک کتب فقهی تنظیم کرده است؛ بدین‌گونه که در ذیل هر حرفى کتب اعتقادی مثل کتاب ایمان و اذکار و یا فقهی مانند: بیع و جهاد عنوان شده و در هر یک از کتابها بابهایى با عناوین متعددى آورده است و در ذیل هر باب نیز چند فصل در شرح جزئیات هر باب تنظیم نموده است. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن کتاب. | |||
#موحدنیا، روح‌الله و دیگران؛ «روش متقی هندی در نقل احادیث امامان شیعه (مورد مطالعه، برخی از موضوعات کلامی اعتقادی)»، علوم حدیث، زمستان 1398، شماره 94، ص 173 تا 202. | |||
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1675369 | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | |||
نسخهٔ ۲۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۰۴
| کنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | متقی، علی بن حسام‌الدین (نويسنده)
حیانی، بکری (مصحح) سقا، صفوه (مصحح) |
| عنوان‌های دیگر | المرشد الی کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال |
| ناشر | مؤسسة الرسالة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1409ق - 1989م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | احادیث احکام - احادیث اهل سنت - قرن 10ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 18 |
| کد کنگره | /م2ک9 1368 125 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال از مهم ترین منابع حدیثى اهل سنت است که توسط علاء‌الدین المتقی بن حسام‌الدین هندى معروف به متقى هندى (888 -975ق) نوشته شده است. او این کتاب را در مقام ترتیب و بازنویسى کتابهاى مهم جلال الدین سیوطى مثل جوامع الجامع، الجامع الصغیر، و زواید الجامع الصغیر تدوین کرده است. کتاب در هجده جلد منتشر شده که دو جلد آخر آن راهنمای مطالب کتاب است. تحقیق و تصحیح کتاب توسط بکری حیانی و صفوة السقا انجام شده است.
جامع روایی کنزالعمال از منابع حدیثی اهل سنت و دربردارنده بیش از سه هزار روایت از امامان شیعه است. از این‌رو، نه تنها در میان منابع اهل سنت، که نزد بسیاری از عالمان شیعی نیز مورد عنایت بوده است.[۱]
این جامع روایی تلفیق کتاب غایة العمال متقی و بخشی از کتاب جمع الجوامع سیوطی است. کتاب غایة العمال نیز حاصل دو کتاب «منهج العمال» و «الاکمال لمنهج العمال» متقی است. وی در تألیف این کتب، به جمع الجوامع و زوائد سیوطی نظر داشته و افزون بر استخراج احادیث این دو کتاب، احادیث دیگری را نیز از دیگر منابع به کنز العمال ضمیمه نموده است.[۲]
متقى هندى کتابش را به ترتیب حروف الفبا به سبک کتب فقهی تنظیم کرده است؛ بدین‌گونه که در ذیل هر حرفى کتب اعتقادی مثل کتاب ایمان و اذکار و یا فقهی مانند: بیع و جهاد عنوان شده و در هر یک از کتابها بابهایى با عناوین متعددى آورده است و در ذیل هر باب نیز چند فصل در شرح جزئیات هر باب تنظیم نموده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- موحدنیا، روح‌الله و دیگران؛ «روش متقی هندی در نقل احادیث امامان شیعه (مورد مطالعه، برخی از موضوعات کلامی اعتقادی)»، علوم حدیث، زمستان 1398، شماره 94، ص 173 تا 202.
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1675369