إشارة السبق إلی معرفة الحق: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ إشاره السبق إلی معرفه الحق را به إشارة السبق إلی معرفة الحق منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
إشارة السبق إلى معرفة الحق، تاليف علاءالدين ابوالحسن على بن حسن بن ابوالمجد حلبى، معروف به ابن أبي المجد (از علماى قرن ششم هجرى) است. | إشارة السبق إلى معرفة الحق، تاليف علاءالدين ابوالحسن على بن حسن بن ابوالمجد حلبى، معروف به ابن أبي المجد (از علماى قرن ششم هجرى) است. | ||
اين | اين کتاب از معدود کتاب‌هايى است كه در آن هم مباحث عقائد و هم احكام فقهى مطرح گرديده است. | ||
اين نحوۀ نگارش در | اين نحوۀ نگارش در کتاب‌هايى نظير «جمل العلم و العمل»، تأليف سيد شريف مرتضى (م436ق)، «تقريب المعارف في العقائد و الأحكام»، تأليف شيخ ابوالصلاح تقى‌الدين حلبى (م447ق) و «غنية النزوع»، تأليف حمزة بن على بن زهرۀ حلبى (م585ق) نيز ديده مى‌شود. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
اين | اين کتاب از دو کتاب «إشارة السبق» و «قاعدۀ ضمان» تشكيل شده است. | ||
کتاب إشارة السبق؛ شامل دو قسمت مباحث اعتقادى و مباحث فقهى است. | |||
در قسمت اعتقادى يا به تعبير ديگر (اركان عقلى)، چهار ركن توحيد، عدل، نبوت و امامت مورد بررسى قرار گرفته است. | در قسمت اعتقادى يا به تعبير ديگر (اركان عقلى)، چهار ركن توحيد، عدل، نبوت و امامت مورد بررسى قرار گرفته است. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
اين قسمت؛ شامل 5 ركن است كه عبارتند از: صلاة، زكاة، صوم، حج، جهاد. | اين قسمت؛ شامل 5 ركن است كه عبارتند از: صلاة، زكاة، صوم، حج، جهاد. | ||
قابل ذكر است كه | قابل ذكر است كه کتاب طهارت در ضمن ركن صلاة در کتاب امر به معروف و نهى از منكر در ضمن ركن جهاد مطرح شده است. | ||
اگر چه مؤلف در صفحۀ 66 طهارت را به عنوان يكى از اركان شرعى نام نمى‌برد؛ اما آن را در زير مجموعۀ ركن صلاة مطرح نموده است. | اگر چه مؤلف در صفحۀ 66 طهارت را به عنوان يكى از اركان شرعى نام نمى‌برد؛ اما آن را در زير مجموعۀ ركن صلاة مطرح نموده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
مؤلف در خطبۀ | مؤلف در خطبۀ کتاب راجع به علت نام‌گذارى کتاب اين گونه مى‌نويسد: | ||
به دليل اين كه ذكر مختصر تكاليف آسان‌تر و ذكر تفصيلى آنان دشوار مى‌نمايد، ما اشاره به اين تكاليف را انتخاب نموده‌ايم، به صورتى كه تكاليف مورد نياز حذف نشده و به صورت متعادل نظم و ترتيب داده شود. | به دليل اين كه ذكر مختصر تكاليف آسان‌تر و ذكر تفصيلى آنان دشوار مى‌نمايد، ما اشاره به اين تكاليف را انتخاب نموده‌ايم، به صورتى كه تكاليف مورد نياز حذف نشده و به صورت متعادل نظم و ترتيب داده شود. | ||
پس بهترين راه، راه وسط است و آن راهى است كه ما در اين | پس بهترين راه، راه وسط است و آن راهى است كه ما در اين کتاب (اشارة) پيموده‌ايم. | ||
قسمت احكام بر خلاف مباحث اعتقادى، بسيار مختصر و همچنان كه در مقدمۀ آن آمده، به صورت اشاره تدوين شده است و بعضى از مباحث آن مثل مبحث خمس فقط در يك صفحه ذكر شده است. | قسمت احكام بر خلاف مباحث اعتقادى، بسيار مختصر و همچنان كه در مقدمۀ آن آمده، به صورت اشاره تدوين شده است و بعضى از مباحث آن مثل مبحث خمس فقط در يك صفحه ذكر شده است. | ||
اين قسمت در واقع رسالۀ عمليۀ مؤلف بوده كه در آن نظريات فقهاى قبل از مؤلف مطرح شده و به صورت فقه استدلالى نمى‌باشد، بلكه نظريات نهايى فقهى مؤلف در آن جمع‌آورى شده است و در آن باب عبادات؛ شامل | اين قسمت در واقع رسالۀ عمليۀ مؤلف بوده كه در آن نظريات فقهاى قبل از مؤلف مطرح شده و به صورت فقه استدلالى نمى‌باشد، بلكه نظريات نهايى فقهى مؤلف در آن جمع‌آورى شده است و در آن باب عبادات؛ شامل کتاب‌هاى طهارت، صلاة، زكاة، صوم، حج، جهاد مطرح شده است. | ||
اگر چه اين | اگر چه اين کتاب به صورت فقه موجز و رسالۀ عمليّه نوشته شده است؛ اما در موارد نادرى نيز به نظريات فقهاى ديگر اشاره نموده است، البته نام آنان را ذكر ننموده و با عبارت‌هاى مبهم قيل، خلاف، من أصحابنا، به نظريات آنان اشاره نموده است كه در حواشى کتاب گاهى مصادر كلمات آنان ذكر شده است. | ||
در حواشى | در حواشى کتاب گاهى به طرح نظريات مؤلف در کتاب‌هاى «مختلف الشيعة» يا «مدارك الأحكام» علامۀ حلّى اشاره شده است. | ||
==وضعيت== | ==وضعيت== | ||
اگر چه در بعضى از كتب متأخرين از شهيد اول، اين | اگر چه در بعضى از كتب متأخرين از شهيد اول، اين کتاب را نسبت به ابوالصلاح حلبى (م447ق) صاحب «الكافي في الفقه» داده‌اند؛ اما اين نسبت اشتباه بوده است و مؤلف آن علاءالدين بن ابى‌المجد مى‌باشد. | ||
صاحب روضات الجنات نيز از فاضل هندى و صاحب رياض العلماء، تصريح آنان به تأليف | صاحب روضات الجنات نيز از فاضل هندى و صاحب رياض العلماء، تصريح آنان به تأليف کتاب توسط ابن ابى المجد حلبى را ذكر نموده است. | ||
همچنان كه از زندگى‌نامۀ ابن ابى المجد اطلاعات واضح و مشخصى وجود ندارد، از تاريخ تأليف | همچنان كه از زندگى‌نامۀ ابن ابى المجد اطلاعات واضح و مشخصى وجود ندارد، از تاريخ تأليف کتاب نيز اطلاع دقيقى در دست نيست. | ||
اين | اين کتاب اولين بار در سال 1276ق در ضمن کتاب الجوامع الفقهية به صورت چاپ سنگى انتشار يافته است. | ||
ناشر | ناشر کتاب موجود مؤسسۀ نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين مى‌باشد كه به وسيلۀ مؤسسۀ امام صادق(ع) در شعبان 1414ق چاپ شده است و محقق و مصحح آن شيخ ابراهيم بهادرى مراغى است كه نهايت تلاش خود را در تحقيق و تصحيح اين کتاب داشته است. | ||
مؤسسۀ امام صادق(ع)، در تكميل تحقيق اين | مؤسسۀ امام صادق(ع)، در تكميل تحقيق اين کتاب نقش بسزايى داشته است و آية الله شيخ جعفر سبحانى مقدمۀ ارزشمندى در سال 1414ق براى آن نگاشته‌اند. | ||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها== | ||
در نگارش | در نگارش کتاب موجود از 5 نسخه استفاده شده است. | ||
1 - نسخۀ چاپ سنگى كه در ضمن | 1 - نسخۀ چاپ سنگى كه در ضمن کتاب الجوامع الفقهية در سال 1276ق چاپ شده است. | ||
اين نسخه به عنوان مصدر اصلى در تحقيق و تصحيح مورد استفاده واقع شده است. | اين نسخه به عنوان مصدر اصلى در تحقيق و تصحيح مورد استفاده واقع شده است. | ||
2 - فتوكپى از نسخه‌اى كه در | 2 - فتوكپى از نسخه‌اى كه در کتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد موجود است و با رمز (أ) مشخص شده است. | ||
3 - نسخۀ | 3 - نسخۀ کتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى كه در ضمن مجموعه‌اى است كه با شمارۀ 1272 مشخص شده است. اين نسخه از ابتدا و انتهايش ناقص بوده و با رمز (م) مشخص شده است. | ||
4 - نسخۀ الينابيع الفقهية كه با رمز (س) مشخص شده است. | 4 - نسخۀ الينابيع الفقهية كه با رمز (س) مشخص شده است. | ||
5 - نسخۀ | 5 - نسخۀ کتابخانۀ دانشگاه تهران كه با شمارۀ 920 در قسمت پنجم صفحۀ 1776 فهرست کتابخانه معين شده است. | ||
صاحب الذريعة، به نسخه‌اى كه در نزد شيخ اسدالله بوده و تاريخ نگارش آن مربوط به سال 708ق، اشاره نموده است. | صاحب الذريعة، به نسخه‌اى كه در نزد شيخ اسدالله بوده و تاريخ نگارش آن مربوط به سال 708ق، اشاره نموده است. | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/330 مطالعه کتاب اشاره السبق الی معرفه الحق در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/330 مطالعه کتاب اشاره السبق الی معرفه الحق در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ ۱ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۱:۱۲
| نام کتاب | اشاره السبق الی معرفه الحق |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | حلبی، علی بن حسن (نويسنده)
بهادری، ابراهیم (محقق) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | |
| موضوع | |
| ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1414 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE27AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
إشارة السبق إلى معرفة الحق، تاليف علاءالدين ابوالحسن على بن حسن بن ابوالمجد حلبى، معروف به ابن أبي المجد (از علماى قرن ششم هجرى) است.
اين کتاب از معدود کتاب‌هايى است كه در آن هم مباحث عقائد و هم احكام فقهى مطرح گرديده است.
اين نحوۀ نگارش در کتاب‌هايى نظير «جمل العلم و العمل»، تأليف سيد شريف مرتضى (م436ق)، «تقريب المعارف في العقائد و الأحكام»، تأليف شيخ ابوالصلاح تقى‌الدين حلبى (م447ق) و «غنية النزوع»، تأليف حمزة بن على بن زهرۀ حلبى (م585ق) نيز ديده مى‌شود.
ساختار
اين کتاب از دو کتاب «إشارة السبق» و «قاعدۀ ضمان» تشكيل شده است.
کتاب إشارة السبق؛ شامل دو قسمت مباحث اعتقادى و مباحث فقهى است.
در قسمت اعتقادى يا به تعبير ديگر (اركان عقلى)، چهار ركن توحيد، عدل، نبوت و امامت مورد بررسى قرار گرفته است.
قسمت مباحث فقهى كه از صفحۀ 66 آغاز مى‌گردد و اركان شرعى ناميده شده است؛ شامل فروع عبادات از طهارت تا آخر امر به معروف و نهى از منكر است.
اين قسمت؛ شامل 5 ركن است كه عبارتند از: صلاة، زكاة، صوم، حج، جهاد.
قابل ذكر است كه کتاب طهارت در ضمن ركن صلاة در کتاب امر به معروف و نهى از منكر در ضمن ركن جهاد مطرح شده است.
اگر چه مؤلف در صفحۀ 66 طهارت را به عنوان يكى از اركان شرعى نام نمى‌برد؛ اما آن را در زير مجموعۀ ركن صلاة مطرح نموده است.
گزارش محتوا
مؤلف در خطبۀ کتاب راجع به علت نام‌گذارى کتاب اين گونه مى‌نويسد:
به دليل اين كه ذكر مختصر تكاليف آسان‌تر و ذكر تفصيلى آنان دشوار مى‌نمايد، ما اشاره به اين تكاليف را انتخاب نموده‌ايم، به صورتى كه تكاليف مورد نياز حذف نشده و به صورت متعادل نظم و ترتيب داده شود.
پس بهترين راه، راه وسط است و آن راهى است كه ما در اين کتاب (اشارة) پيموده‌ايم.
قسمت احكام بر خلاف مباحث اعتقادى، بسيار مختصر و همچنان كه در مقدمۀ آن آمده، به صورت اشاره تدوين شده است و بعضى از مباحث آن مثل مبحث خمس فقط در يك صفحه ذكر شده است.
اين قسمت در واقع رسالۀ عمليۀ مؤلف بوده كه در آن نظريات فقهاى قبل از مؤلف مطرح شده و به صورت فقه استدلالى نمى‌باشد، بلكه نظريات نهايى فقهى مؤلف در آن جمع‌آورى شده است و در آن باب عبادات؛ شامل کتاب‌هاى طهارت، صلاة، زكاة، صوم، حج، جهاد مطرح شده است.
اگر چه اين کتاب به صورت فقه موجز و رسالۀ عمليّه نوشته شده است؛ اما در موارد نادرى نيز به نظريات فقهاى ديگر اشاره نموده است، البته نام آنان را ذكر ننموده و با عبارت‌هاى مبهم قيل، خلاف، من أصحابنا، به نظريات آنان اشاره نموده است كه در حواشى کتاب گاهى مصادر كلمات آنان ذكر شده است.
در حواشى کتاب گاهى به طرح نظريات مؤلف در کتاب‌هاى «مختلف الشيعة» يا «مدارك الأحكام» علامۀ حلّى اشاره شده است.
وضعيت
اگر چه در بعضى از كتب متأخرين از شهيد اول، اين کتاب را نسبت به ابوالصلاح حلبى (م447ق) صاحب «الكافي في الفقه» داده‌اند؛ اما اين نسبت اشتباه بوده است و مؤلف آن علاءالدين بن ابى‌المجد مى‌باشد.
صاحب روضات الجنات نيز از فاضل هندى و صاحب رياض العلماء، تصريح آنان به تأليف کتاب توسط ابن ابى المجد حلبى را ذكر نموده است.
همچنان كه از زندگى‌نامۀ ابن ابى المجد اطلاعات واضح و مشخصى وجود ندارد، از تاريخ تأليف کتاب نيز اطلاع دقيقى در دست نيست.
اين کتاب اولين بار در سال 1276ق در ضمن کتاب الجوامع الفقهية به صورت چاپ سنگى انتشار يافته است.
ناشر کتاب موجود مؤسسۀ نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين مى‌باشد كه به وسيلۀ مؤسسۀ امام صادق(ع) در شعبان 1414ق چاپ شده است و محقق و مصحح آن شيخ ابراهيم بهادرى مراغى است كه نهايت تلاش خود را در تحقيق و تصحيح اين کتاب داشته است.
مؤسسۀ امام صادق(ع)، در تكميل تحقيق اين کتاب نقش بسزايى داشته است و آية الله شيخ جعفر سبحانى مقدمۀ ارزشمندى در سال 1414ق براى آن نگاشته‌اند.
نسخه‌ها
در نگارش کتاب موجود از 5 نسخه استفاده شده است.
1 - نسخۀ چاپ سنگى كه در ضمن کتاب الجوامع الفقهية در سال 1276ق چاپ شده است.
اين نسخه به عنوان مصدر اصلى در تحقيق و تصحيح مورد استفاده واقع شده است.
2 - فتوكپى از نسخه‌اى كه در کتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد موجود است و با رمز (أ) مشخص شده است.
3 - نسخۀ کتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى كه در ضمن مجموعه‌اى است كه با شمارۀ 1272 مشخص شده است. اين نسخه از ابتدا و انتهايش ناقص بوده و با رمز (م) مشخص شده است.
4 - نسخۀ الينابيع الفقهية كه با رمز (س) مشخص شده است.
5 - نسخۀ کتابخانۀ دانشگاه تهران كه با شمارۀ 920 در قسمت پنجم صفحۀ 1776 فهرست کتابخانه معين شده است.
صاحب الذريعة، به نسخه‌اى كه در نزد شيخ اسدالله بوده و تاريخ نگارش آن مربوط به سال 708ق، اشاره نموده است.
پیوندها
مطالعه کتاب اشاره السبق الی معرفه الحق در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور