مبانی و روشهای تفسير قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
Alphabetit (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR22898J1.jpg | عنوان = مبانی و روشهای تفسير قرآن | عن...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مبانی و روشهای تفسير قرآن''' عنوان کتابی است یک جلدی از عباسعلی عمید زنجانی با موضوع علوم قرآنی و تفسیر. | |||
==پانویس == | |||
<references/> | چاپ حاضر، ششمین چاپ از این اثر است که در سال 1387 ش. توسط انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، به چاپ رسیده است. این شماره از چاپ، در واقع تکرار چاپ پنجم این اثر است. | ||
== | |||
در مقدمه چاپ پنجم در توضیح درباره این چاپ از این اثر می‌خوانیم: هنگامی که برای اولین بار جزوه درسی مبانی و روشهای تفسیر قرآن را در سال‌های دهه چهل می‌نگاشتم تصور نمی‌کردم روزی این نوشته تنها کتاب مرجع در تبیین روشهای تفسیری مورد توجه علاقه‌مندان و محققان قرار گیرد. چاپ کتاب در اوایل دهه شصت هر چند با تکمیل اضافات همراه بود لکن در چاپ‌های بعدی نیاز به اصلاحات آشکار گردید و هر بار ناگزیر بر حجم مطالب کتاب افزوده شد. | |||
این که به دلیل کم‌یاب شدن نسخ چاپ چهارم کتاب، مدیریت محترم انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در صدد تجدید چاپ برآمده لازم می‌دانم به این نکته اشاره کنم که به رغم تأکید فراوان در مقدمه کتاب بر تفاوت آشکار شیوه‌ها و رویکردهای تفسیری با مبانی و روشهای تفسیری هنوز هم مشاهده می‌شود که حتی برخی از نویسندگان نیز این دو را یکسان تلقی می‌کنند.<ref>ر.ک: مقدمه چاپ پنجم کتاب، ص6</ref> | |||
ابداع روش تفسیری جامع که در پایان کتاب به عنوان نتیجه و حاصل همه مباحث در زمینه متدلوژی قرآن آمده در حقیقت برآوردی از همین تجمیع روش‌ها و به دست آوردن نقطه مشترک‌ها است. ممکن است به لحاظ نظری هنگامی‌‌که مبانی و روشهای تفسیری مطرح می‌شود موضعگیریها متفاوت باشد تا آن جاکه صاحبان نظر همدیگر را نقد یا تخطئه نمایند لکن در عمل چنین امری دیده نمی‌شود. «نقلیون» از توجیه عقلی بهره می‌گیرند و «عقلیون» از نصوص استفاده می‌کنند. این روش تنها از باب جدل نیست بلکه از نیاز پیچیده علمی سرچشمه می‌گیرد که عقل و نص از یکدیگر تفکیک‌ناپذیر بوده و مفسر را از آن دو گریزی نیست.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> | |||
هر چند اصل این اثر به نوشته‌های چهل سال پیش باز می‌گردد در حالی که رشته علوم قرآنی در دانشگاه همانند سایر رشته‌های علمی که باید در جهت رفع نیازهای ضروری جامعه تبدیل به فناوری لازم گردد تحول اساسی می‌طلبد، باید گفت این اثر در این روزگار به‌مثابه خمیرمایه ای است که باید توسط محققان به مفتاح فهم قرآنی در عصر حاضر و تصمیم وگسترش آن در میان همه کسانی که جست وجوگر حقیقت در قرآنند تبدیل گردد.<ref>ر.ک: همان، ص7-8</ref> | |||
==پانویس== | |||
<references /> | |||
==منبع مقاله== | |||
• مقدمه چاپ پنجم کتاب. | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:مقالات آبان 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | |||
نسخهٔ ۱۲ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۱۵
| مبانی و روشهای تفسير قرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عمید زنجانی، عباسعلی (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | روش شناسی تفسیر قرآن |
| ناشر | وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. سازمان چاپ و انتشارات |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1387ش |
| چاپ | 6 |
| شابک | 978-964-422-050-0 |
| موضوع | تفسیر - فن |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ع8م2 1387 91/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مبانی و روشهای تفسير قرآن عنوان کتابی است یک جلدی از عباسعلی عمید زنجانی با موضوع علوم قرآنی و تفسیر.
چاپ حاضر، ششمین چاپ از این اثر است که در سال 1387 ش. توسط انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، به چاپ رسیده است. این شماره از چاپ، در واقع تکرار چاپ پنجم این اثر است.
در مقدمه چاپ پنجم در توضیح درباره این چاپ از این اثر می‌خوانیم: هنگامی که برای اولین بار جزوه درسی مبانی و روشهای تفسیر قرآن را در سال‌های دهه چهل می‌نگاشتم تصور نمی‌کردم روزی این نوشته تنها کتاب مرجع در تبیین روشهای تفسیری مورد توجه علاقه‌مندان و محققان قرار گیرد. چاپ کتاب در اوایل دهه شصت هر چند با تکمیل اضافات همراه بود لکن در چاپ‌های بعدی نیاز به اصلاحات آشکار گردید و هر بار ناگزیر بر حجم مطالب کتاب افزوده شد.
این که به دلیل کم‌یاب شدن نسخ چاپ چهارم کتاب، مدیریت محترم انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در صدد تجدید چاپ برآمده لازم می‌دانم به این نکته اشاره کنم که به رغم تأکید فراوان در مقدمه کتاب بر تفاوت آشکار شیوه‌ها و رویکردهای تفسیری با مبانی و روشهای تفسیری هنوز هم مشاهده می‌شود که حتی برخی از نویسندگان نیز این دو را یکسان تلقی می‌کنند.[۱]
ابداع روش تفسیری جامع که در پایان کتاب به عنوان نتیجه و حاصل همه مباحث در زمینه متدلوژی قرآن آمده در حقیقت برآوردی از همین تجمیع روش‌ها و به دست آوردن نقطه مشترک‌ها است. ممکن است به لحاظ نظری هنگامی‌‌که مبانی و روشهای تفسیری مطرح می‌شود موضعگیریها متفاوت باشد تا آن جاکه صاحبان نظر همدیگر را نقد یا تخطئه نمایند لکن در عمل چنین امری دیده نمی‌شود. «نقلیون» از توجیه عقلی بهره می‌گیرند و «عقلیون» از نصوص استفاده می‌کنند. این روش تنها از باب جدل نیست بلکه از نیاز پیچیده علمی سرچشمه می‌گیرد که عقل و نص از یکدیگر تفکیک‌ناپذیر بوده و مفسر را از آن دو گریزی نیست.[۲]
هر چند اصل این اثر به نوشته‌های چهل سال پیش باز می‌گردد در حالی که رشته علوم قرآنی در دانشگاه همانند سایر رشته‌های علمی که باید در جهت رفع نیازهای ضروری جامعه تبدیل به فناوری لازم گردد تحول اساسی می‌طلبد، باید گفت این اثر در این روزگار به‌مثابه خمیرمایه ای است که باید توسط محققان به مفتاح فهم قرآنی در عصر حاضر و تصمیم وگسترش آن در میان همه کسانی که جست وجوگر حقیقت در قرآنند تبدیل گردد.[۳]
پانویس
منبع مقاله
• مقدمه چاپ پنجم کتاب.