النحو: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''النحو (1)'''، تألیف جامعة المدنية العالمية، شیوه آموزشی پیدایش علم نحو و مباحث مختلف این علم را در 21 درس مورد بررسی قرار داده است. | '''النحو (1)'''، تألیف جامعة المدنية العالمية، شیوه آموزشی پیدایش علم نحو و مباحث مختلف این علم را در 21 درس مورد بررسی قرار داده است. | ||
برخی مورخان معتقدند که علم نحو قبل از اسلام وجود داشته و توسط ابوالاسود دئلی تجدید حیات یافته است. بعضی او را و بعضی عبدالرحمن بن هرمز را واضع علم نحو دانسته‌اند، ولی اکثر مورخان معتقدند که مؤسس و پایه‌گذار علم نحو و کسی که به مبادی و مقدمات این علم اشاره کرده و رموز بنیادی آن را گشوده علی بن ابی‌طالب(ع) بوده است<ref>ر.ک: ابوعلی، غلامرضا، ص33</ref>. | برخی مورخان معتقدند که علم نحو قبل از اسلام وجود داشته و توسط [[ابوالاسود دئلی]] تجدید حیات یافته است. بعضی او را و بعضی [[عبدالرحمن بن هرمز]] را واضع علم نحو دانسته‌اند، ولی اکثر مورخان معتقدند که مؤسس و پایه‌گذار علم نحو و کسی که به مبادی و مقدمات این علم اشاره کرده و رموز بنیادی آن را گشوده [[امام علی علیه‌السلام|علی بن ابی‌طالب(ع)]] بوده است<ref>ر.ک: ابوعلی، غلامرضا، ص33</ref>. | ||
برخی نیز نصر بن عاصم لیثی را واضع علم نحو دانسته‌اند، اما قول راجح آن است که ابوالاسود دئلی به امر امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع) علم نحو را پایه‌گذاری کرد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>. | برخی نیز نصر بن عاصم لیثی را واضع علم نحو دانسته‌اند، اما قول راجح آن است که [[ابوالاسود دئلی]] به امر [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع)]] علم نحو را پایه‌گذاری کرد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>. | ||
بعضی از مستشرقان معتقدند که علم نحو از زبان یونانی منتقل شده است؛ چراکه پیدایش آن در عراق بعد از اختلاط عرب و سریان بوده است و سریانی‌ها نحو قدیم خود را از یونان به ارث برده‌اند. برخی هم معتقدند وضع آن در ابتدا عربی و در تنظیم و تعلیل و... از فلسفه یونان استفاده کرده است. برخی نیز وضع آن را از ابتدا تا انتها عربی می‌دانند<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | بعضی از مستشرقان معتقدند که علم نحو از زبان یونانی منتقل شده است؛ چراکه پیدایش آن در عراق بعد از اختلاط عرب و سریان بوده است و سریانی‌ها نحو قدیم خود را از یونان به ارث برده‌اند. برخی هم معتقدند وضع آن در ابتدا عربی و در تنظیم و تعلیل و... از فلسفه یونان استفاده کرده است. برخی نیز وضع آن را از ابتدا تا انتها عربی می‌دانند<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۱۳
| النحو | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جامعة المدنیة العالمیة (نويسنده) |
| سال نشر | 2008م - 2009م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | نحو |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
النحو (1)، تألیف جامعة المدنية العالمية، شیوه آموزشی پیدایش علم نحو و مباحث مختلف این علم را در 21 درس مورد بررسی قرار داده است.
برخی مورخان معتقدند که علم نحو قبل از اسلام وجود داشته و توسط ابوالاسود دئلی تجدید حیات یافته است. بعضی او را و بعضی عبدالرحمن بن هرمز را واضع علم نحو دانسته‌اند، ولی اکثر مورخان معتقدند که مؤسس و پایه‌گذار علم نحو و کسی که به مبادی و مقدمات این علم اشاره کرده و رموز بنیادی آن را گشوده علی بن ابی‌طالب(ع) بوده است[۱].
برخی نیز نصر بن عاصم لیثی را واضع علم نحو دانسته‌اند، اما قول راجح آن است که ابوالاسود دئلی به امر امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع) علم نحو را پایه‌گذاری کرد[۲].
بعضی از مستشرقان معتقدند که علم نحو از زبان یونانی منتقل شده است؛ چراکه پیدایش آن در عراق بعد از اختلاط عرب و سریان بوده است و سریانی‌ها نحو قدیم خود را از یونان به ارث برده‌اند. برخی هم معتقدند وضع آن در ابتدا عربی و در تنظیم و تعلیل و... از فلسفه یونان استفاده کرده است. برخی نیز وضع آن را از ابتدا تا انتها عربی می‌دانند[۳].
محققان معتقدند اختلاف بصریون و کوفیون در صدر اسلام اسباب سیاسی داشته است؛ از آن جمله است ظهور دولت عباسی که کوفیون پس از ذلت، عزت یافتند و ستاره اقبال بصریون افول کرد[۴].
نویسنده پس از مباحث مقدماتی در پیدایش علم نحو با تعریف لغوی و اصطلاحی کلام و ذکر علامت‌های اسم و فعل و حرف به تشریح و توضیح الفاظ و اصطلاحات علم نحو در ضمن دروس مختلف پرداخته و مباحث کتاب را با تعریف «إنّ و اخواتش» به پایان آورده است. وی با دسته‌بندی‌های مناسب و ذکر مثال و اشاره به اشعار الفیه ابن مالک، دوستداران علم نحو را در فهم و فراگیری مطالب یاری می‌رساند[۵].
پانویس
منابع مقاله
- متن کتاب.
- ابوعلی، غلامرضا، «بررسی پیدایش مراحل و عوامل مؤثر علم نحو»، رشد آموزش قرآن و معارف اسلامی، پاییز 1392، شماره 90، ص32 تا 33، به آدرس اینترنتی:
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/996622