صناعة الكتابة و تطورها في العصور الإسلامية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
البته در متولی کتابة السر شروطی واجب بوده که کفایت ادبی، امانت، صدق نصیحت و مشورت، رعایت آداب سخن گفتن در مجالس ملوک و پیشوایان از آن جمله است.<ref>ر.ک: همان، ص163</ref> کتابت انشاء در عصر اول از دولت مملوکیه به درجه‌ای رسید که برای آن اصول و مصطلحات و نظمی مقرر شد؛ لذا مکاتبات و نامه‌ها با وجود اختلاف انواع، مطابق با قواعد و قالب‌های معینی نوشته می‌شد. هر کدام از جهت افتتاح یا ذکر القاب مخاطب نامه یا نوع دعایی که در صدر نامه یا پایان آن نوشته می‌شد، یا نوع نشان سلطانی، اصطلاحات خاصی داشته است.<ref>ر.ک: همان، ص166</ref> | البته در متولی کتابة السر شروطی واجب بوده که کفایت ادبی، امانت، صدق نصیحت و مشورت، رعایت آداب سخن گفتن در مجالس ملوک و پیشوایان از آن جمله است.<ref>ر.ک: همان، ص163</ref> کتابت انشاء در عصر اول از دولت مملوکیه به درجه‌ای رسید که برای آن اصول و مصطلحات و نظمی مقرر شد؛ لذا مکاتبات و نامه‌ها با وجود اختلاف انواع، مطابق با قواعد و قالب‌های معینی نوشته می‌شد. هر کدام از جهت افتتاح یا ذکر القاب مخاطب نامه یا نوع دعایی که در صدر نامه یا پایان آن نوشته می‌شد، یا نوع نشان سلطانی، اصطلاحات خاصی داشته است.<ref>ر.ک: همان، ص166</ref> | ||
شهاب‌الدین احمد بن محیی‌الدین بن فضل الله موسوعه علمی «مسالک الابصار فی ممالک الامصار» را در خدمت کتّاب الانشاء نوشت. همچنین «التعریف بالمصطلح الشریف» را نیز به عنوان راهنمایی موجزی برای کتّاب دیوان انشاء نوشت تا راهنمای هر فردی باشد که در دیوان به‌کار گرفته می‌شود .<ref>ر.ک: همان، ص167</ref> | شهاب‌الدین احمد بن محیی‌الدین بن فضل الله موسوعه علمی «مسالک الابصار فی ممالک الامصار» را در خدمت کتّاب الانشاء نوشت. همچنین «التعریف بالمصطلح الشریف» را نیز به عنوان راهنمایی موجزی برای کتّاب دیوان انشاء نوشت تا راهنمای هر فردی باشد که در دیوان به‌کار گرفته می‌شود .<ref>ر.ک: همان، ص167</ref> | ||
فهرست محتوا و کتابنامه در پایان کتاب آمده است. | فهرست محتوا و کتابنامه در پایان کتاب آمده است. | ||
نسخهٔ ۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۱
| صناعة الكتابة و تطورها في العصور الإسلامية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | دراج، احمد سید (نويسنده) |
| ناشر | دنیای تصویر |
| مکان نشر | عربستان - مکه مکرمه |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
صناعة الكتابة و تطورها في العصور الإسلامية نوشته احمد سیددراج (معاصر)، بررسی تاریخ و تحولات و موظفین کتابت در اعصار و دولت‌های اسلامی است.
مباحث در یک مقدمه و پنج باب ارائه شده است. در باب اول، تأسیس دیوان انشاء و تطورات آن در اعصار اسلامی از عهد رسول الله(ص) تا انتهای عصر عباسی بررسی شده است. بررسی کتابت و دیوان انشاء در مصر از عهد ولات تا انتهای عصر ایوبی و نیز بررسی این موضوع در اندلس و مغرب از دیگر مباحث این فصل کتاب است.[۱]
«کاتب السر» که در باب دوم به آن پرداخته شده، یکی از القابی است که صاحب دیوان به آن شناخته می‌شد[۲] و به تعبیر دیگر ناظر دواوین انشاء ممالک اسلامی بوده است.[۳] و مقام وی تا بالاتر از وزراء ارتقاء پیدا کرد ر.ک: همان، ص111-110</ref>. چنين فردي دست خليفه و مرکز اسـرار او بود. اين شغل تا زمـان عباسيان به نزديک‌تـرين يا مـحرم‌ترين افراد نـسبت بـه خليفـه واگـذار مي‌شد.[۴]
در باب چهارم ویژگی‌های کاتب سر و کارمندان دیوان انشاء ذکر شده است. خالدی برای کاتب سر هشت وظیفه برشمرده که مشاهده نامه‌های پادشاه به ملوک شرق و غرب عالم و مراقب از کار چاپار از آن جمله است.[۵]
البته در متولی کتابة السر شروطی واجب بوده که کفایت ادبی، امانت، صدق نصیحت و مشورت، رعایت آداب سخن گفتن در مجالس ملوک و پیشوایان از آن جمله است.[۶] کتابت انشاء در عصر اول از دولت مملوکیه به درجه‌ای رسید که برای آن اصول و مصطلحات و نظمی مقرر شد؛ لذا مکاتبات و نامه‌ها با وجود اختلاف انواع، مطابق با قواعد و قالب‌های معینی نوشته می‌شد. هر کدام از جهت افتتاح یا ذکر القاب مخاطب نامه یا نوع دعایی که در صدر نامه یا پایان آن نوشته می‌شد، یا نوع نشان سلطانی، اصطلاحات خاصی داشته است.[۷]
شهاب‌الدین احمد بن محیی‌الدین بن فضل الله موسوعه علمی «مسالک الابصار فی ممالک الامصار» را در خدمت کتّاب الانشاء نوشت. همچنین «التعریف بالمصطلح الشریف» را نیز به عنوان راهنمایی موجزی برای کتّاب دیوان انشاء نوشت تا راهنمای هر فردی باشد که در دیوان به‌کار گرفته می‌شود .[۸]
فهرست محتوا و کتابنامه در پایان کتاب آمده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- سپهری، محمد؛ «دیوان در اسلام: از پیدایش تا تحول»، دانشنامه (واحد علوم و تحقیقات)، پاییز 1387، شماره 3، ص 103 تا 115.
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1186893