القياس في النحو العربي نشأته و تطوره: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۴۴: خط ۴۴:
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)‎‏]]
    [[رده:مقالات شهریور 01 موسوی]]
    [[رده:مقالات شهریور 01 موسوی]]
      [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
      [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
    [[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]]
    [[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]

    نسخهٔ ‏۸ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۸

    القياس في النحو العربي نشأته و تطوره
    القياس في النحو العربي نشأته و تطوره
    پدیدآورانجاسم زبیدی، سعید (نويسنده)
    ناشردار الشروق
    مکان نشراردن - عمان
    سال نشر1997م
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    القياس في النحو العربي نشأته و تطوره، تألیف شاعر و نویسنده عراقی سعید جاسم زبیدی (متولد 1945م. بابل) است. در این کتاب از چگونگی پیدایش قیاس در نحو عربی و دیدگاه بصریون و کوفیون و مناقشات پیرامون آن بحث شده است.

    کتاب، مشتمل بر مقدمه، تمهید، پنج فصل و خاتمه است.

    نویسنده در مقدمه، از اهمیت بحث قیاس نحوی و انگیزه خویش از نگارش در این زمینه و نیز از ساختار کتاب خود سخن گفته است[۱].

    در تمهید از پیدایش قیاس در نحو بحث شده است. نویسنده، قیاس نحوی را قیاسی فطری می‌داند که بر ضمیمه کردن شبیه به شبیه متکی است. وی خاطرنشان ‌کرده که چون قیاس نحوی با قیاس لغوی شدیدا درآمیخته، همین او را برانگیخته که تفاوت میان آن دو را بیان کند و ضوابط آنها را مشخص نماید.

    در فصل اول، قیاس نحوی تعریف و اقسام و احکام آن ذکر شده است. در این رابطه از کتب اصول نحو مانند: «الخصائص» ابن جنی، «لمع الأدلة»، «الإغراب في جدل الإعراب» انباری و «الاقتراح» سیوطی استفاده شده است. در فصل دوم، به موضوع مهم قیاس بین بصریون و کوفیون توجه شده و در فصل سوم، ادله مورد اعتماد قیاس در بنای نحو عربی مورد بحث قرار گرفته است. در فصل چهارم، از معیار خطا و صواب در نحو عربی سخن رفته است. در آخرین فصل، قیاس از دیدگاه متقدمین و متأخرین مورد بحث قرار گرفته است. در خاتمه هم نتایج بحث به‌طور خلاصه بیان شده است[۲]‏.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص7-9
    2. ر.ک: همان

    منابع مقاله

    مقدمه.

    وابسته‌ها