البلاغة

‏البلاغة
پدیدآوران	ابو علي، محمد برکات حمدي (نويسنده)
عنوان‌های دیگر	عرض و توجیه و تفسیر
ناشر	دار الفکر
مکان نشر	اردن - عمان
سال نشر	13سده
چاپ	1
شابک	‎-
زبان	عربی
تعداد جلد	1
کد کنگره	/الف2آ9 83 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

البلاغة عرض و توجيه و تفسير، اثر محمد برکات حمدی ابوعلی، پژوهشی است پیرامون علم بلاغت و چگونگی ارائه و تفسیر مباحث و مطالب آن.

نویسنده در ابتدای کتاب، نخست به اشکالات موجود در مطالعه و تحقیقات صورت‌گرفته پیرامون علم بلاغت اشاره نموده و سپس به بیان برخی از ویژگی‌های کتاب، پرداخته است. وی ادعا ندارد که این کتاب را بدون بررسی اصول قدیمی علم بلاغت نوشته و نیز به مطالبی پرداخته است که دیگران به آن نپرداخته‌اند، بلکه معتقد است وی در این اثر، به تلخیص آن چیزی پرداخته است که دیگران، آن را بسط و گسترش داده و یا برخی از مطالب و مفرداتی که دیگران فکر می‌کردند نیازی به آنها نیست را شرح، بسط و گسترش داده است.

بنابراین خواننده با مطالعه کتاب، مطالب جدیدی را برای افزودن به تحقیقات و آرای پیشینیان و نیز جزئیات مناسبی برای تکمیل در فصول و ابواب سایر کتب، خواهد یافت؛ مطالبی که مفردی از مفردات بلاغت عربی است و آموختن آن، به خدمت بلاغت عربی و معرفی هرچه بیشتر آن، خواهد انجامید.

نویسنده در این کتاب، میان چگونگی آغاز دیدگاه‌های بلاغی در میان فصحا و شعرا در شعر عرب جاهلی و نحوه پیدایش، رشد و بلوغ دیدگاه‌های بلاغی تا زمانی که به‌عنوان یک علم مستقل با منشأ و معیارهای قابل تفکیک با سایر علوم تبدیل شد، تفاوت قائل شده و معتقد است که بلاغت با تصویر و ویژگی‌هایی که دارد و با تحقیقات و مطالعاتی که پیرامون آن انجام شده است، بدون توجه به قرآن کریم و برجسته ساختن راز اعجاز آن، امکان‌پذیر نخواهد بود.

وی مطالب کتاب خویش را در سه فصل، تنظیم نموده است: در فصل نخست، به بررسی زمینه‌های تاریخ علم بلاغت پرداخته و در فصل دوم، اهمیت ذاتی و اجتماعی علم بلاغت را مورد بحث و بررسی قرار داده است. در فصل سوم نیز جنبه ادبی بلاغت و تعامل آن با زندگی انسانی و تمدنی را توضیح داده است.

یکی از ویژگی‌های بارز کتاب، استفاده نویسنده از منابع و مراجع فراوانی است که از جمله آنها، می‌توان به «جمع الجواهر في الملح و النوادر» ابراهیم بن علی قیروانی و «الموافقات في أصول الشريعة» ابراهیم بن موسی شاطبی، اشاره نمود.

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.