تقویم الأدلة فی أصول الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR58208J1.jpg | عنوان = تقویم الأدلة فی أصول الفقه | عنوا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:
   
   


'''تقويم الأدلة في أصول الفقه''' عنوان اثری است یک‌جلدی به زبان عربی از ابوزید، عبدالله بن عمر دبوسی حنفی با موضوع اصول فقه. وی در این اثر، با نگاهی به آرای شافعی از ائمه اهل تسنن، به بیان نظرات خودش که یک حنفی است در اصول فقه پرداخته است. او گاه با شافعی موافق و گاه با او مخالف است.
'''تقويم الأدلة في أصول الفقه''' عنوان اثری است یک‌جلدی به زبان عربی از [[دبوسی حنفی، عبدالله بن عمر|ابوزید، عبدالله بن عمر دبوسی حنفی]] با موضوع اصول فقه. وی در این اثر، با نگاهی به آرای شافعی از ائمه اهل تسنن، به بیان نظرات خودش که یک حنفی است در اصول فقه پرداخته است. او گاه با شافعی موافق و گاه با او مخالف است.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب، حاوی مقدمه محقق (شیخ خلیل محی‌الدین مِیس)، مقدمه مؤلف و محتوای مطالب در فصل‌ها و ابواب مختلف است.
کتاب، حاوی مقدمه محقق ([[میس، خلیل|شیخ خلیل محی‌الدین مِیس]])، مقدمه مؤلف و محتوای مطالب در فصل‌ها و ابواب مختلف است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
کتاب تقویم الادلة از کتاب‌های سرآمد در باب خودش است و نویسنده آن از بزرگان محققان حنفی در قرن پنجم هجری هست. سمعانی شافعی (489 ه‍.) از این کتاب، بهره‌ها برده و در کتابش موسوم به «قواطع الادلة» به تتبع این اثر پرداخته است و باب مستقلی را با عنوان «فصول الاجتهاد» به این اثر اختصاص داده است. او در کتابش درباره این کتاب می‌نویسد: قاضی ابوزید دبوسی در آخر کتابش که در اصول فقه با عنوان «تقویم الادلة» نگاشته، مطالبی را ذکر کرده است که در سایر کتاب‌های اصولی یافت نمی‌شود و فقها به دانستن این مطالب، محتاج‌اند؛ مخصوصاً در طریقه‌ای که وی در آن زمان، بر آن بوده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق کتاب، ص 4</ref>
کتاب تقویم الادلة از کتاب‌های سرآمد در باب خودش است و نویسنده آن از بزرگان محققان حنفی در قرن پنجم هجری هست. سمعانی شافعی (489 ه‍.) از این کتاب، بهره‌ها برده و در کتابش موسوم به «قواطع الادلة» به تتبع این اثر پرداخته است و باب مستقلی را با عنوان «فصول الاجتهاد» به این اثر اختصاص داده است. او در کتابش درباره این کتاب می‌نویسد: قاضی [[دبوسی حنفی، عبدالله بن عمر|ابوزید دبوسی]] در آخر کتابش که در اصول فقه با عنوان «تقویم الادلة» نگاشته، مطالبی را ذکر کرده است که در سایر کتاب‌های اصولی یافت نمی‌شود و فقها به دانستن این مطالب، محتاج‌اند؛ مخصوصاً در طریقه‌ای که وی در آن زمان، بر آن بوده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق کتاب، ص 4</ref>


درباره روش دبوسی در این کتاب ابن خلدون می‌نویسد: ابوزید دبوسی از ائمه حنفیان در قیاس، مبسوط‌تر از دیگر ائمه آنان نگاشته است و بحث‌ها و شروطی که در قیاس به آن احتیاج هست را به‌طور کامل توضیح داده است. وی علم اصول فقه را به تکامل رسانده، مسائل آن را تهذیب کرده و قواعدش را تمهید نموده است.<ref>ر.ک: همان</ref>
درباره روش [[دبوسی حنفی، عبدالله بن عمر|دبوسی]] در این کتاب ابن خلدون می‌نویسد: [[دبوسی حنفی، عبدالله بن عمر|ابوزید دبوسی]] از ائمه حنفیان در قیاس، مبسوط‌تر از دیگر ائمه آنان نگاشته است و بحث‌ها و شروطی که در قیاس به آن احتیاج هست را به‌طور کامل توضیح داده است. وی علم اصول فقه را به تکامل رسانده، مسائل آن را تهذیب کرده و قواعدش را تمهید نموده است.<ref>ر.ک: همان</ref>


قاضی در کتابش ملتزم به موضوعیت است به این نحو که با ادله شرعیِ آغاز می‌کند، سپس به ادله عقلی ختم می‌نماید و پس‌ازآن مبحث لطیفی را با این عنوان «بابی در احوال قلب آدمی قبل از علم و احوالش بعد از علم» دنبال می‌نماید و این از مواردی است که وی از میان سایر مصنفان در علم اصول، منفرد به آن است. چرا این‌گونه نباشد درحالی‌که نظر علمی، چیزی است که قلب آدمی به آن رضایت می‌دهد و ازاین‌رو باید از طریق علم اخلاق (تصوف) در آن ولوج کرد و بهترین گزینه را انجام داد.<ref>ر.ک: همان</ref>
قاضی در کتابش ملتزم به موضوعیت است به این نحو که با ادله شرعیِ آغاز می‌کند، سپس به ادله عقلی ختم می‌نماید و پس‌ازآن مبحث لطیفی را با این عنوان «بابی در احوال قلب آدمی قبل از علم و احوالش بعد از علم» دنبال می‌نماید و این از مواردی است که وی از میان سایر مصنفان در علم اصول، منفرد به آن است. چرا این‌گونه نباشد درحالی‌که نظر علمی، چیزی است که قلب آدمی به آن رضایت می‌دهد و ازاین‌رو باید از طریق علم اخلاق (تصوف) در آن ولوج کرد و بهترین گزینه را انجام داد.<ref>ر.ک: همان</ref>
خط ۷۷: خط ۷۷:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: فقه و اصول]]
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه اهل سنت]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش