المعجم الاشتقاقي الموصل لألفاظ القرآن الکريم: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'مهها' به 'مهها') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|المعجم (ابهام زدایی)}} | |||
'''المعجم الاشتقاقي الموصل لألفاظ القرآن الكريم،''' اثر [[جبل، محمد حسن|محمد حسن حسن جبل]]، معجم مفردات قرآن کریم است که بهصورت لغوی و تفسیری، به بررسی اصل الفاظ و ارتباطات اشتقاقی مفردات قرآن کریم، پرداخته است. | '''المعجم الاشتقاقي الموصل لألفاظ القرآن الكريم،''' اثر [[جبل، محمد حسن|محمد حسن حسن جبل]]، معجم مفردات قرآن کریم است که بهصورت لغوی و تفسیری، به بررسی اصل الفاظ و ارتباطات اشتقاقی مفردات قرآن کریم، پرداخته است. |
نسخهٔ ۴ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۳۲
المعجم الاشتقاقي الموصل لألفاظ القرآن الکریم | |
---|---|
پدیدآوران | جبل، محمد حسن (نویسنده) |
ناشر | مکتبة الآداب |
مکان نشر | مصر - قاهره |
سال نشر | 2010م. |
چاپ | چاپ یکم |
شابک | 978-977-468-231-2 |
موضوع | قرآن - واژه نامهها قرآن -- مسائل لغوی |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 4 |
کد کنگره | /ج2م6 / 67 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، المعجم (ابهام زدایی) را ببینید.
المعجم الاشتقاقي الموصل لألفاظ القرآن الكريم، اثر محمد حسن حسن جبل، معجم مفردات قرآن کریم است که بهصورت لغوی و تفسیری، به بررسی اصل الفاظ و ارتباطات اشتقاقی مفردات قرآن کریم، پرداخته است.
نویسنده اشتقاق را کاملترین روش در تعریف مدلولات الفاظ دانسته؛ زیرا بر پایه استمداد معانی الفاظ از استعمال عرب، استوار است و شکی نیست که کاربرد عرب فلان لفظ را در فلان معنا، حجت است؛ چون آنها اهل زبان یادشدهاند و علمای پیشین لغت با عرب معاشرت داشته و مقاصد آنها را در کاربرد مفردات و عبارات شناخته و در معاجم خویش رصد نمودهاند[۱].
آنچه باعث اهمیت کتاب میشود، آن است که نویسنده پیش از بررسی معانی مفردات قرآن کریم، دو محور زیر را در نظر داشته است:
- مجموعهای از کلمات و عبارات واقعی که مورد استعمال عرب، در نثر و شعر بوده و لغویون آن را در معاجم قدیمی، ثبت نموده و علمای لغت متقدم، به تفسیر آنها پرداختهاند؛ این در واقع، بیانی است برای استعمالات لغوی عرب که در معنای محوری جامع، مورد استنباط قرار گرفته و در محور دوم، به آن پرداخته شده است.
- بررسی معنای محوری جامع معانی کلمات و عباراتی که عرب آن را در عصر احتجاج، مورد استعمال قرار داده و از آن ترکیب، استفاده کرده است که در محور قبل، به آن اشاره شد[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.