الأدب الصوفي في المغرب والأندلس في عهد الموحدين: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۱: خط ۳۱:
باوجود کثرت مطالعات پیرامون موضوع تصوف به طور کلی، یا برخی جنبه‌ها و مسائل و ظواهر فکری و ادبی یا برخی از چهره‌های برجسته آن، این موضوع نیاز به تحقیق و مطالعه بیشتری دارد. بخصوص در مراکش و اندلس.
باوجود کثرت مطالعات پیرامون موضوع تصوف به طور کلی، یا برخی جنبه‌ها و مسائل و ظواهر فکری و ادبی یا برخی از چهره‌های برجسته آن، این موضوع نیاز به تحقیق و مطالعه بیشتری دارد. بخصوص در مراکش و اندلس.


موصوع ادبیات صوفیانه در مراکش و اندلس در عصر موحدون - که از سال 561ق شروع و تا سال 668ق ادامه می‌یابد-با وجود اهمیت و کثرت آن، مطالعه دقیقی توسط هیچ کس در این زمینه انجام نشده است.
موضوع ادبیات صوفیانه در مراکش و اندلس در عصر موحدون - که از سال 561ق شروع و تا سال 668ق ادامه می‌یابد-با وجود اهمیت و کثرت آن، مطالعه دقیقی توسط هیچ‌کس در این زمینه انجام نشده است تا مطالب دقیق پراکنده از درون کتابها و نسخ خطی را بیرون بکشد و مطالب و چهره‌های برجسته آن را با دقت بسیار ردیابی کندو هر کدام از شخصیتهای صوفی در عصر موحدون شایسته بررسی ویژه هستند.<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>
 


==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۳۹: خط ۳۷:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
 
بخش تقدیم کتاب


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
خط ۴۷: خط ۴۵:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
 
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]               
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات کامل مهرماه باقی زاده]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش