الأدب الصوفي في المغرب والأندلس في عهد الموحدين: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
موضوع تصوف به طور عام و موضوع ادبیات صوفیانه به طور خاص، از جمله موضوعاتی است که بسیاری از پژوهشگران به دلیل ارتباط نزدیک آن با ادبیات دینی، از پرداختن به آن بیم دارند.<ref>ر.ک: تقدیم، ص3</ref> | موضوع تصوف به طور عام و موضوع ادبیات صوفیانه به طور خاص، از جمله موضوعاتی است که بسیاری از پژوهشگران به دلیل ارتباط نزدیک آن با ادبیات دینی، از پرداختن به آن بیم دارند.<ref>ر.ک: تقدیم، ص3</ref> | ||
این اخبار و ادبیات صوفیانه منحصر در کتب تخصصی نیست، بلکه آن را در کتب تراجم و اخبار و تاریخ و ادبیات و علاوه بر آن در کتابهای مناقب و فهرستها و سفرنامه‌ها و نیز کتب فقه و فتاوی شاهدیم. شاید رویدادهای سیاسی تأثیر زیادی بر استیلای یک نوع ادبیات در یک مقطع تاریخی خاص داشته باشد. قرن هفتم هجری عصر اتحاد مراکش و اندلس است. به دلیل مبارزه بین موحدین و مرینین برای کسب قدرت از یک سو، و به دلیل سقوط بسیاری از شهرهای اندلس به دست اسپانیایی‌ها از سویی دیگر، این سقوط که برخی آن را نماد سقوط شکوه اسلام در اندلس می‌شناسند. این مبارزات در بدنه دولت موحدون، به طور طبیعی در تقویت ایمان مذهبی در بین مردم، که اکنون خواستار ضرورت بازگشت به سوی خداوند بزرگ هستند و التزام به آموزهای دین اسلام برای غلبه بر دشمن مشترک | این اخبار و ادبیات صوفیانه منحصر در کتب تخصصی نیست، بلکه آن را در کتب تراجم و اخبار و تاریخ و ادبیات و علاوه بر آن در کتابهای مناقب و فهرستها و سفرنامه‌ها و نیز کتب فقه و فتاوی شاهدیم. شاید رویدادهای سیاسی تأثیر زیادی بر استیلای یک نوع ادبیات در یک مقطع تاریخی خاص داشته باشد. قرن هفتم هجری عصر اتحاد مراکش و اندلس است. به دلیل مبارزه بین موحدین و مرینین برای کسب قدرت از یک سو، و به دلیل سقوط بسیاری از شهرهای اندلس به دست اسپانیایی‌ها از سویی دیگر، این سقوط که برخی آن را نماد سقوط شکوه اسلام در اندلس می‌شناسند. این مبارزات در بدنه دولت موحدون، به طور طبیعی در تقویت ایمان مذهبی در بین مردم، که اکنون خواستار ضرورت بازگشت به سوی خداوند بزرگ هستند و التزام به آموزهای دین اسلام برای غلبه بر دشمن مشترک دارند، نقش بسزایی داشت.<ref>ر.ک: همان، ص 4</ref> | ||
باوجود کثرت مطالعات پیرامون موضوع تصوف به طور کلی، یا برخی جنبه‌ها و مسائل و ظواهر فکری و ادبی یا برخی از چهره‌های برجسته آن، این موضوع نیاز به تحقیق و مطالعه بیشتری دارد. بخصوص در مراکش و اندلس. | |||
موصوع ادبیات صوفیانه در مراکش و اندلس در عصر موحدون - که از سال 561ق شروع و تا سال 668ق ادامه می‌یابد-با وجود اهمیت و کثرت آن، مطالعه دقیقی توسط هیچ کس در این زمینه انجام نشده است. | |||
نسخهٔ ۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۲۹
| الأدب الصوفي في المغرب و الأندلس في عهد الموحدين | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کتاني، نورالهدي عبدالرحمن (نویسنده) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| سال نشر | 1429ق. = 2008م |
| چاپ | يکم |
| زبان | عربي |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | ک2الف4 / 5181 PJA |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الأدب الصوفي في المغرب والأندلس في عهد الموحدين که به دوره‌ای طولانی (نزدیک به یک قرن و نیم) می‌پردازد که در آن نویسنده به ادبیات صوفیانه در مراکش و اندلس در عصر موحدین و ویژگیهای آن و انواع شعر یا نثر و ذکر مؤلفان و شاعران و آثار ایشان پرداخته است.
موضوع تصوف به طور عام و موضوع ادبیات صوفیانه به طور خاص، از جمله موضوعاتی است که بسیاری از پژوهشگران به دلیل ارتباط نزدیک آن با ادبیات دینی، از پرداختن به آن بیم دارند.[۱] این اخبار و ادبیات صوفیانه منحصر در کتب تخصصی نیست، بلکه آن را در کتب تراجم و اخبار و تاریخ و ادبیات و علاوه بر آن در کتابهای مناقب و فهرستها و سفرنامه‌ها و نیز کتب فقه و فتاوی شاهدیم. شاید رویدادهای سیاسی تأثیر زیادی بر استیلای یک نوع ادبیات در یک مقطع تاریخی خاص داشته باشد. قرن هفتم هجری عصر اتحاد مراکش و اندلس است. به دلیل مبارزه بین موحدین و مرینین برای کسب قدرت از یک سو، و به دلیل سقوط بسیاری از شهرهای اندلس به دست اسپانیایی‌ها از سویی دیگر، این سقوط که برخی آن را نماد سقوط شکوه اسلام در اندلس می‌شناسند. این مبارزات در بدنه دولت موحدون، به طور طبیعی در تقویت ایمان مذهبی در بین مردم، که اکنون خواستار ضرورت بازگشت به سوی خداوند بزرگ هستند و التزام به آموزهای دین اسلام برای غلبه بر دشمن مشترک دارند، نقش بسزایی داشت.[۲] باوجود کثرت مطالعات پیرامون موضوع تصوف به طور کلی، یا برخی جنبه‌ها و مسائل و ظواهر فکری و ادبی یا برخی از چهره‌های برجسته آن، این موضوع نیاز به تحقیق و مطالعه بیشتری دارد. بخصوص در مراکش و اندلس.
موصوع ادبیات صوفیانه در مراکش و اندلس در عصر موحدون - که از سال 561ق شروع و تا سال 668ق ادامه می‌یابد-با وجود اهمیت و کثرت آن، مطالعه دقیقی توسط هیچ کس در این زمینه انجام نشده است.