مواقف النفري بين التفسير و الإستلهام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
در واقع هر «دیگری»، همانند انسانی دیگر است، و یک متنی دیگری است، با هر متن «دیگر» متفاوت است. | در واقع هر «دیگری»، همانند انسانی دیگر است، و یک متنی دیگری است، با هر متن «دیگر» متفاوت است. | ||
هر نص و متنی (چه متنی انسانی و یا متن الهی)، می‌تواند به طرق مختلف و در سطوح مختلف مورد بررسی قرار گیرد. | هر نص و متنی (چه متنی انسانی و یا متن الهی)، می‌تواند به طرق مختلف و در سطوح مختلف مورد بررسی قرار گیرد. | ||
این کتاب خود از دو کتاب تشکیل شده است. در کتاب اول با قرائت اولیه برخی مواقف نفری تلاشهایی اکتشافی تلقی می‌شود که در کتاب دوم به پایان می‌رسد. در واقع خوانندگان با پیشرفت در خواندن کتاب متوجه گذار تدریجی از تفسیر به الهام می‌شود. | این کتاب خود از دو کتاب تشکیل شده است. در کتاب اول با قرائت اولیه برخی مواقف نفری تلاشهایی اکتشافی تلقی می‌شود که در کتاب دوم به پایان می‌رسد. در واقع خوانندگان با پیشرفت در خواندن کتاب متوجه گذار تدریجی از تفسیر به الهام می‌شود. | ||
نسخهٔ ۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۰
| مواقف النفرى بين التفسير و الإستلهام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رخ‍اوي، ي‍ح‍ي‍ي (نویسنده) خراط، اي‍ه‍اب (نویسنده) |
| ناشر | جمعيه الطب النفسي التطوري و العمل الجماعي |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 2000م. |
| چاپ | يکم |
| شابک | 977-17-0035-9 |
| زبان | عربي |
| کد کنگره | |
مواقف النفري بين التفسير و الإستلهام اثر یحیی رخاوی و ایهاب خراط در موضوع تصوف اسلامی
کتاب مواقف نفری از مهمترین آثار عرفانی کلاسیک عربی است که با زبانی شطح‌آمیز از زبان خداوند بیان می‌شود. و در آن نویسنده به شیوه کاملا متفاوت به بیان تجارب عرفانی خویش پرداخته است. تجاربی که در آن اصل وحدت با حق‌تعالی با عنوان وقفه شناخته می‌شود.
این کتاب همانند آگاهی ما از معمای سن او و آثار و اساتید او در هاله‌ای از ابهام است و رمز گشایی از این کتاب همانند رمزگشایی از پروژه ژنوم که سعی در خواندن نقشه ژنتیکی انسان دارد، یک تلاش عملی پیشگام برای خواندن متن انسان با رمز گشایی اجزای ژنتیکی آن می‌باشد. حتی این خوانش پس از تکمیل، اگر چه نوید یک قرائت بیولوژیکی گسترده را می‌دهد، به خوانش‌های بعدی زیادی نیاز دارد: انتقادی و الهام‌بخش.
در واقع هر «دیگری»، همانند انسانی دیگر است، و یک متنی دیگری است، با هر متن «دیگر» متفاوت است.
هر نص و متنی (چه متنی انسانی و یا متن الهی)، می‌تواند به طرق مختلف و در سطوح مختلف مورد بررسی قرار گیرد. این کتاب خود از دو کتاب تشکیل شده است. در کتاب اول با قرائت اولیه برخی مواقف نفری تلاشهایی اکتشافی تلقی می‌شود که در کتاب دوم به پایان می‌رسد. در واقع خوانندگان با پیشرفت در خواندن کتاب متوجه گذار تدریجی از تفسیر به الهام می‌شود.
پانویس