النجوم السائرة في القراءات العشر المتواترة: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = [[حسن، صلاح الدین تجانی]] (نویسنده) | | پدیدآوران = [[حسن، صلاح الدین تجانی]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/ت3ن3 / 76 BP | | کد کنگره =/ت3ن3 / 76 BP | ||
| موضوع = قرآن - قرائت | | موضوع = قرآن - قرائت | ||
خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| ناشر = الهیئة المصریة العامة للکتاب | | ناشر = الهیئة المصریة العامة للکتاب | ||
| مکان نشر =مصر - قاهره | | مکان نشر =مصر - قاهره | ||
| سال نشر = 2001م. | | سال نشر = 2001م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE27117AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE27117AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک =977-01-7070-4 | | شابک =977-01-7070-4 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 |
نسخهٔ ۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۰
النجوم السائرة فی القراءات العشر المتواترة | |
---|---|
پدیدآوران | حسن، صلاح الدین تجانی (نویسنده) |
ناشر | الهیئة المصریة العامة للکتاب |
مکان نشر | مصر - قاهره |
سال نشر | 2001م. |
چاپ | چاپ یکم |
شابک | 977-01-7070-4 |
موضوع | قرآن - قرائت قاریان عشره |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /ت3ن3 / 76 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
النجوم السائرة في القراءات العشر المتواترة، اثر صلاحالدین تجانی،، کتابی است پیرامون قرائتهای دهگانه مشهور قرآن کریم.
برخی از مهمترین ویژگیهای اثر حاضر را میتوان در امور زیر، خلاصه نمود:
- نویسنده در ابتدا، به ذکر و بررسی قرائت قاریان کوفه پرداخته و سپس قرائت اهل مدینه را مورد بحث قرار داده و به دنبال آن، قرائت اهل بصره، مکه و در نهایت، قرائت اهل شام، مورد بررسی قرار گرفته است.
- برای هر قاری، دو راوی، بههمراه سند روایت آنها ذکر شده است.
- نویسنده قواعد و قوانین مربوط به هر قاری را ذکر نموده و پس از آن، بستری برای بررسی قرائت وی، بر اساس ترتیب سورههای قرآن، به همراه اشاره به نام سوره و شماره آیات، فراهم نموده است.
- قواعد و قوانین مربوط به هر قاری، به صورت کاملا سهل و موجز بیان شده است، بدون تطویل و زیادهگویی، بهطوری برشمردن و حفظ کردن آنها توسط دانشپژوهان، سهل و امکانپذیر باشد.
- نویسنده قواعد و قوانین مربوط به هر قرائت را به صورت کاملا مجزا و جداگانه بیان کرده است، به صورتی که هم افراد و جداگانه بررسی کردن آنها ممکن است و هم به صورت کلی و همه باهم[۱].
پانویس
- ↑ مقدمه، ص10
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.