شاذلی، ابوالحسن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
|تخلص = | |تخلص = | ||
|نام پدر = عبدالله | |نام پدر = عبدالله | ||
|ولادت = | |ولادت =519ق | ||
|محل تولد = | |محل تولد = منطقه غماره در نزدیکی سبته | ||
|کشور تولد = | |کشور تولد = شمال کشور مراکش | ||
|محل زندگی = {{پرچم مراکش}} مراکش | |محل زندگی = {{پرچم مراکش}} مراکش | ||
|رحلت = 656ق | |رحلت = 656ق | ||
|شهادت = | |شهادت = | ||
|مدفن = | |مدفن = حمیتره (صعید مصر) | ||
|طول عمر = | |طول عمر = | ||
|نام همسر = | |نام همسر = | ||
|فرزندان = | |فرزندان = | ||
|خویشاوند سرشناس = | |خویشاوند سرشناس = | ||
|دین = | |دین = اسلام | ||
|مذهب = | |مذهب = اهل سنت | ||
|پیشه = | |پیشه = مؤسس فرقه شاذلیه | ||
|درجه علمی = | |درجه علمی = | ||
|دانشگاه = | |دانشگاه = | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
[[رده:مقالات کامل شهریور ماه باقی زاده]] | |||
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۸
| شاذلی، ابوالحسن | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | ابوالحسن شاذلی |
| نام پدر | عبدالله |
| ولادت | 519ق |
| محل تولد | منطقه غماره در نزدیکی سبته، شمال کشور مراکش |
| محل زندگی |  مراکش |
| رحلت | 656ق |
| مدفن | حمیتره (صعید مصر) |
| دین | اسلام |
| مذهب | اهل سنت |
| پیشه | مؤسس فرقه شاذلیه |
ابوالحسن علی بن عبدالله بن عبدالجبار شاذلی مغربی (519-656ق)، زاهدی نابینا، قطب اول فرقه شاذلیه اهل تصوف است،
ولادت
در سال 519ق در منطقه غماره در نزدیکی سبته در شمال کشور مراکش به دنیا آمد، نسب او با چندین واسطه به امام حسن مجتبی برمی‌گردد.
تحصیلات
پس از آنکه به سن رشد رسید، به منطقه شاذله در کشور تونس رفت و سالیان زیادی در آنجا مشغول تحصیل و تعلیم و تهذیب‌نفس گردید و براین‌اساس، به «شاذلی» معروف شد.
وی با این که نابینا بود، دروس اسلامی را با این حالت تا مراحل عالی گذراند و چندین مرتبه به حج مشرف شد.
ابوالحسن شاذلی در منطقه شاذله، بسیار مورد اذیت و آزار قرار می‌گرفت، به‌طوری که عرصه بر وی تنگ شد و تصمیم گرفت همراه با تعدادی از مریدانش شاذله را به قصد اسکندریه مصر ترک کند.
برخی بر این باورند که شاذلی از طرف دولت وقت به اسکندریه تبعید شده است. درهر صورت، وقتی وارد اسکندریه شد، مورد استقبال مردم قرار گرفت و به‌خاطر روحیه معنوی و اخلاقی‌اش هر روز به جمع مریدانش افزوده می‌شد. مردم با دیدن کرامات زیاد از شیخ، هر روز ارادتشان به او افزوده می‌شد، و به‌مرور زمان صاحب طریق و خرقه گردید.
ابوالحسن شاذلی خرقه تصوف را از چند نفر دریافت کرده است، که یکی از آنان، شیخ ابوالفتح واسطی الرفاعی است. رفاعی زا عبدالسلام بن مشیش الشریف الحسنی اجازه گرفته است. پس از کسب اجازه و تلبس به خرقه، شاذلی توانست با سیر و سلوک و تحمل ریاضت‌ها ، خود صاحب خرقه و مؤسس طریقه جدیدی به نام طریقه شاذلیه شود.
سند طریقه شاذلیه از چند طریق به علی‌بن ابی‌طالب(ع) می‌رسد، یکی از سندها به حسن بصری و از آن پس به علی‌بن ابی‌طالب(ع) و از علی‌بن ابی‌طالب(ع) به پیامبر (ص) می‌رسد. سند دیگر آن نیز پس از چندین واسطه به امام حسن مجتبی (ع) و پس از آن، به علی‌بن ابی‌طالب(ع) و به پیامبر اکرم (ص) ختم می‌شود.[۱]
در اسکندریه از طریقه شاذلیه، در مصر سلسله‌های متعدد برآمدند؛ مثل بکریه، خواطریه، جوهریه، وفائیه، مکیه، هاشمیه، عفیفیه، قاسمیه، و در مغرب فرقه‌هایی مثل شیخیه، ناصریه، حبیبیه، یوسفیه و حتی در استانبول و رومانی صوفیان از این سلاسل وجود دارند.[۲]
وفات
شیخ شاذلی در سال 656ق در راه رفتن به حج، در صحراى عیذاب در مصر درگذشت و در نزدیکى همان وادى در حمیتره (صعید مصر) به خاک سپرده شد و قبر او زیارتگاه اهل طریقت شاذلیه گردید.[۳]
پانویس
- ↑ ر.ک: شاهدی، سید محمد
- ↑ کهدویی، محمدکاظم، ص120
- ↑ ر.ک: پایگاه اسلام کوئیست
منابع مقاله
- کهدویی، محمدکاظم، عرفان و تصوف و نفوذ آن در هند و بنگلادش، قم، مجمع ذخایر اسلامی، چاپ اول، 1393
- شاهدی، سید محمد، طریقه شاذلیه (فصل دهم کتاب تصوف در غرب آفریقا)، مؤسسه بین‌المللی چراغ فروزان هدایت اندیشه
- پایگاه اسلام کوئیست