شيخ‌الإسلام عبدالله الأنصاري الهروي: مبادئه و آراءه الکلامية و الروحية 396 - 481ھ: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۴۶: خط ۴۶:
    [[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]
    [[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]
    [[رده:مقالات مرداد 01 یقموری]]
    [[رده:مقالات مرداد 01 یقموری]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]

    نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۳

    شيخ الإسلام عبدالله الأنصاري الهروي: مبادئه و آراءه الکلامية و الروحية 396 - 481ھ
    شيخ‌الإسلام عبدالله الأنصاري الهروي: مبادئه و آراءه الکلامية و الروحية 396 - 481ھ
    پدیدآورانافغانی، محمد سعید عبدالمجید (نویسنده)
    ناشرجامعة الأزهر. کلية اصول الدين. قسم التوحيد و فلسفه
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر[--13]
    چاپچاپ یکم
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏الف8الف7 / 278/8 BP

    شيخ الإسلام عبدالله الأنصاري الهروي: مبادئه و آراءه الکلامية و الروحية 396 - 481ھ عنوان رساله دکترای محمد سعيد عبدالمجيد «سعيد أفغاني» بوده که در بخش توحید و فلسفه دانشکده توحید و اصول دین دانشگاه الازهر دفاع کرده و در همانجا در قالب یک کتاب یک جلدی به زبان عربی به چاپ رسیده است. موضوع این کتاب، همانطور که از عنوانش پیداست شخصیتها و فلسفه، کلام و عرفان است.

    این اثر درباره شیخ اسماعیل عبدالله بن محمد انصاری هروی است که از شخصیتهای صوفی متولد هرات می‌باشد. این رساله مشتمل بر بیان زندگانی و نظریات کلامی وی، همچنین تصوف و حیات روحانی اوست.[۱]

    نویسنده در ابتدای اثر به بیان شرایط جغرافیایی محل تولد هروی می‌پردازد و سپس احوالات پدر و خانواده وی را بیان می‌دارد. او سپس به ترتیب سالهای زندگانی اسماعیل... هروی اتفاقاتی که برای وی افتاده را شرح می‌دهد تا در سال 481 به وفات او می‌رسد.[۲] پس از رسیدن به وفاتش اندکی درباره مقبره، خانواده و مذهب وی صحبت می‌کند و سپس به بیان آثارش در سه بخش آثار خودنوشت، آثاری که شاگردانش از وی نوشته‌اند و آثار منسوب به وی می‌پردازد. پس از این مباحث، بحثهایی از قبیل نظریات کلامی او و تعاملش با شیعه و متعزله و ماتریدیه و اشاعره و... مطرح شده است.[۳] پس از این مباحث کلامی، نوبت به بحث از تصوفش، شیوه تصوف او، کتابهایش در این باب، مواعظش و... می‌رسد.[۴]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه نویسنده بر کتاب، ص9
    2. ر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص353-354
    3. ر.ک: همان، ص355-356
    4. ر.ک: همان، ص357-358

    منبع مقاله

    مقدمه نویسنده و فهرست مطالب کتاب.

    وابسته‌ها