الإمام الجنيد سيد الطائفتين: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR10448J1.jpg | عنوان =الإمام الجنيد سيد الطائفتين قدس ا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''الإمام الجنيد سيد الطائفتين قدس الله سره العزيز: مشايخه، اقرانه، تلامذته، اقواله، کتبه و رسائله''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی با موضوع شخصیتها و عرفان، با گردآوری و تحقیق احمد فرید مزیدی. | '''الإمام الجنيد سيد الطائفتين قدس الله سره العزيز: مشايخه، اقرانه، تلامذته، اقواله، کتبه و رسائله''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی با موضوع شخصیتها و عرفان، با گردآوری و تحقیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]]. | ||
نویسنده در ابتدا، از طایفه جامدان فکری بوده که به منت الهی با کلمات و مسلک جنید آشنا شده و از او به سیدالطائفتین، السلف و الخلف، اهل الفقه و الاثر و الکشف، یاد می‌کند.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده بر کتاب، ص3</ref> | نویسنده در ابتدا، از طایفه جامدان فکری بوده که به منت الهی با کلمات و مسلک جنید آشنا شده و از او به سیدالطائفتین، السلف و الخلف، اهل الفقه و الاثر و الکشف، یاد می‌کند.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده بر کتاب، ص3</ref> | ||
وی در این اثر سعی بر جمع فواید جنید دارد که عبارت باشد از آثار و اقوال و کتابها و رسایل و اخبار و ترجمه او و ذکر همنشینان و اساتید و شاگردان او. مزیدی تا آنجا که برایش فراهم شده از اخبار آنان و بالاخص اقوالشان _که با آن شیوه و سلوکشان مشخص می‌شود_ را ذکر می‌نماید تا از این طریق، ماهیت معاصران جنید و شیوه‌ای که به آن دعوت کرده و بر اساس آن طی طریق کرده‌اند را نشان دهد.<ref>ر.ک: همان، ص4</ref> | وی در این اثر سعی بر جمع فواید جنید دارد که عبارت باشد از آثار و اقوال و کتابها و رسایل و اخبار و ترجمه او و ذکر همنشینان و اساتید و شاگردان او. [[مزیدی، احمد فرید|مزیدی]] تا آنجا که برایش فراهم شده از اخبار آنان و بالاخص اقوالشان _که با آن شیوه و سلوکشان مشخص می‌شود_ را ذکر می‌نماید تا از این طریق، ماهیت معاصران جنید و شیوه‌ای که به آن دعوت کرده و بر اساس آن طی طریق کرده‌اند را نشان دهد.<ref>ر.ک: همان، ص4</ref> | ||
نویسنده معتقد است در مطالبی که در این اثر ذکر کرده بر مطالبی که از ثقات و اولیا و علمای عارف و روات و مورخان، اعتماد کرده و اقوالش را بر ترتیب رساله قشیریه استاد ابوالقاسم قشیری مرتب نموده است و البته ابواب و فصول بسیاری نیز به هدف اتمام نفع و وقوف بر شناخت برای طلاب، به آن افزوده است. احمد فرید مزیدی در این کتاب، منابع اقوال دیگران را مشخص کرده و به مصادرشان برگردانده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | نویسنده معتقد است در مطالبی که در این اثر ذکر کرده بر مطالبی که از ثقات و اولیا و علمای عارف و روات و مورخان، اعتماد کرده و اقوالش را بر ترتیب رساله قشیریه استاد [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم قشیری]] مرتب نموده است و البته ابواب و فصول بسیاری نیز به هدف اتمام نفع و وقوف بر شناخت برای طلاب، به آن افزوده است. [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] در این کتاب، منابع اقوال دیگران را مشخص کرده و به مصادرشان برگردانده است.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۸ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۹
| الإمام الجنيد سيد الطائفتين قدس الله سره العزيز: مشايخه، اقرانه، تلامذته، اقواله، کتبه و رسائله | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مزیدی، احمد فرید (نویسنده) |
| ناشر | دار الکتب العلمیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1427ق. = 2006م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| موضوع | عارفان - سرگذشت‌نامه
جنید بغدادی، جنید بن محمد، - 297؟ق. - سرگذشت‌نامه عرفان |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ج9م4 / 278/4 BP |
الإمام الجنيد سيد الطائفتين قدس الله سره العزيز: مشايخه، اقرانه، تلامذته، اقواله، کتبه و رسائله عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی با موضوع شخصیتها و عرفان، با گردآوری و تحقیق احمد فرید مزیدی.
نویسنده در ابتدا، از طایفه جامدان فکری بوده که به منت الهی با کلمات و مسلک جنید آشنا شده و از او به سیدالطائفتین، السلف و الخلف، اهل الفقه و الاثر و الکشف، یاد می‌کند.[۱]
وی در این اثر سعی بر جمع فواید جنید دارد که عبارت باشد از آثار و اقوال و کتابها و رسایل و اخبار و ترجمه او و ذکر همنشینان و اساتید و شاگردان او. مزیدی تا آنجا که برایش فراهم شده از اخبار آنان و بالاخص اقوالشان _که با آن شیوه و سلوکشان مشخص می‌شود_ را ذکر می‌نماید تا از این طریق، ماهیت معاصران جنید و شیوه‌ای که به آن دعوت کرده و بر اساس آن طی طریق کرده‌اند را نشان دهد.[۲]
نویسنده معتقد است در مطالبی که در این اثر ذکر کرده بر مطالبی که از ثقات و اولیا و علمای عارف و روات و مورخان، اعتماد کرده و اقوالش را بر ترتیب رساله قشیریه استاد ابوالقاسم قشیری مرتب نموده است و البته ابواب و فصول بسیاری نیز به هدف اتمام نفع و وقوف بر شناخت برای طلاب، به آن افزوده است. احمد فرید مزیدی در این کتاب، منابع اقوال دیگران را مشخص کرده و به مصادرشان برگردانده است.[۳]
پانویس
منبع مقاله
مقدمه نویسنده بر کتاب.