درآمدی بر آیین تصوف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''درآمدی بر آیین تصوف،''' اثر تیتوس بورکهات (ابراهیم عزالدین) کتابی است در معرفی آیین تصوف که با ترجمه فارسی یعقوب | '''درآمدی بر آیین تصوف،''' اثر [[بورکهارت، تیتوس|تیتوس بورکهات]] (ابراهیم عزالدین) کتابی است در معرفی آیین تصوف که با ترجمه فارسی [[آژند، یعقوب|یعقوب آژند]]، به چاپ رسیده است. | ||
درون‌مایه این کتاب، یکسر مفهومی است و گاه جلوه‌هایی از مفاهیم فلسفی دارد، لذا دستیابی به این مفاهیم و درک و دریافت آنها، به موازین فکری و زمینه‌های عرفانی و ذهنی فرهیخته نیازمند است. نکته قابل ذکر پیرامون کتاب، آن است که این اثر می‌تواند دست‌مایه مقدماتی و کتاب کلیدی برای ادراک مفاهیم عرفان نظری باشد؛ عرفانی که با ابن عربی پایه و قوام گرفت و بورکهارت نیز پایه و مبنای ارزیابی‌ها و بررسی‌های خود را در این اثر بر اندیشه‌های عرفانی او استوار ساخت و در این تلاش و کوشش هم توانست در حجم و حد زیادی، راه به سر منزل مقصود برد؛ چراکه طبق اشاره خودش در پیشگفتار کتاب، برای صورت‌بندی و تحکیم اصول عرفان نظری خویشتن را محدود و مقید به دستاوردهای آکادمیک و یا عقلانی غربی نکرده، بلکه طریق کشف و شهود پیموده و از منظر جهان روحانی و عرفانی به گشودن رازهای بیکران آن پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه هشت - نه</ref>. | درون‌مایه این کتاب، یکسر مفهومی است و گاه جلوه‌هایی از مفاهیم فلسفی دارد، لذا دستیابی به این مفاهیم و درک و دریافت آنها، به موازین فکری و زمینه‌های عرفانی و ذهنی فرهیخته نیازمند است. نکته قابل ذکر پیرامون کتاب، آن است که این اثر می‌تواند دست‌مایه مقدماتی و کتاب کلیدی برای ادراک مفاهیم عرفان نظری باشد؛ عرفانی که با [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] پایه و قوام گرفت و [[بورکهارت، تیتوس|بورکهارت]] نیز پایه و مبنای ارزیابی‌ها و بررسی‌های خود را در این اثر بر اندیشه‌های عرفانی او استوار ساخت و در این تلاش و کوشش هم توانست در حجم و حد زیادی، راه به سر منزل مقصود برد؛ چراکه طبق اشاره خودش در پیشگفتار کتاب، برای صورت‌بندی و تحکیم اصول عرفان نظری خویشتن را محدود و مقید به دستاوردهای آکادمیک و یا عقلانی غربی نکرده، بلکه طریق کشف و شهود پیموده و از منظر جهان روحانی و عرفانی به گشودن رازهای بیکران آن پرداخته است<ref>ر.ک: مقدمه، صفحه هشت - نه</ref>. | ||
نکته قابل ذکر دیگر پیرامون کتاب، آن است که تحقیقات و پژوهش‌ها و ترجمه‌های عمیق بورکهات در تصوف و عرفان اسلامی، با عطف توجه به هنر اسلامی صورت گرفته است. او در تصوف اسلامی، جلوه‌های هنر اسلامی و یا بالعکس در هنر اسلامی، نمودهایی از عرفان اسلامی را دیده و کتاب حاضر را از این منظر نوشته است<ref>ر.ک: همان، صفحه ده</ref>. | نکته قابل ذکر دیگر پیرامون کتاب، آن است که تحقیقات و پژوهش‌ها و ترجمه‌های عمیق بورکهات در تصوف و عرفان اسلامی، با عطف توجه به هنر اسلامی صورت گرفته است. او در تصوف اسلامی، جلوه‌های هنر اسلامی و یا بالعکس در هنر اسلامی، نمودهایی از عرفان اسلامی را دیده و کتاب حاضر را از این منظر نوشته است<ref>ر.ک: همان، صفحه ده</ref>. | ||
نسخهٔ ۸ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۰۲
| درآمدی بر آیین تصوف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بورکهارت، تیتوس (نویسنده) آژند، یعقوب (مترجم) |
| ناشر | مولی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1389ش. |
| چاپ | چاپ دوم |
| شابک | 978-964-2671-41-0 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ب9د4 / 284/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
درآمدی بر آیین تصوف، اثر تیتوس بورکهات (ابراهیم عزالدین) کتابی است در معرفی آیین تصوف که با ترجمه فارسی یعقوب آژند، به چاپ رسیده است.
درون‌مایه این کتاب، یکسر مفهومی است و گاه جلوه‌هایی از مفاهیم فلسفی دارد، لذا دستیابی به این مفاهیم و درک و دریافت آنها، به موازین فکری و زمینه‌های عرفانی و ذهنی فرهیخته نیازمند است. نکته قابل ذکر پیرامون کتاب، آن است که این اثر می‌تواند دست‌مایه مقدماتی و کتاب کلیدی برای ادراک مفاهیم عرفان نظری باشد؛ عرفانی که با ابن عربی پایه و قوام گرفت و بورکهارت نیز پایه و مبنای ارزیابی‌ها و بررسی‌های خود را در این اثر بر اندیشه‌های عرفانی او استوار ساخت و در این تلاش و کوشش هم توانست در حجم و حد زیادی، راه به سر منزل مقصود برد؛ چراکه طبق اشاره خودش در پیشگفتار کتاب، برای صورت‌بندی و تحکیم اصول عرفان نظری خویشتن را محدود و مقید به دستاوردهای آکادمیک و یا عقلانی غربی نکرده، بلکه طریق کشف و شهود پیموده و از منظر جهان روحانی و عرفانی به گشودن رازهای بیکران آن پرداخته است[۱].
نکته قابل ذکر دیگر پیرامون کتاب، آن است که تحقیقات و پژوهش‌ها و ترجمه‌های عمیق بورکهات در تصوف و عرفان اسلامی، با عطف توجه به هنر اسلامی صورت گرفته است. او در تصوف اسلامی، جلوه‌های هنر اسلامی و یا بالعکس در هنر اسلامی، نمودهایی از عرفان اسلامی را دیده و کتاب حاضر را از این منظر نوشته است[۲].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه.