|
|
| خط ۳۰: |
خط ۳۰: |
| }} | | }} |
| | | |
| '''تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار''' اثر [[محمد رشید رضا|محمد رشیدرضا]] تفسیری است جامع ولی ناتمام در 12 جلد که به آیه 53 سوره یوسف پایان مییابد. از اول قرآن تا آیه 126 سوره نساء به انشای شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]] (متوفی 1323) و املای سید رشید رضا (متوفی 1354) است و بعد از آن، رشید رضا به پیروی از سبک شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]]، آن را تا سوره یوسف ادامه داد<ref>معرفت، محمدهادی، ج2، ص483- 484</ref>. | | '''تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار،''' اثر [[محمد رشید رضا|محمد رشید رضا،]] تفسیری است جامع، ولی ناتمام در 12 جلد که به آیه 53 سوره یوسف پایان مییابد. از اول قرآن تا آیه 126 سوره نساء به انشای شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]] (متوفی 1323) و املای سید رشید رضا (متوفی 1354) است و بعد از آن، رشید رضا به پیروی از سبک شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]]، آن را تا سوره یوسف ادامه داد<ref>ر.ک: معرفت، محمدهادی، ج2، ص483-484</ref>. |
|
| |
|
| شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]] دروس تفسیرش را در طول 6 سال در الازهر ارائه میکرد و [[محمد رشید رضا|رشید رضا]] آنچه را از او فرا میگرفت مینگاشت؛ سپس با مشاوره و گفتگو با استاد، مطالبی بر آن میافزود و بعد از تصحیح و تهذیب آن توسط استاد، آن را در مجله المنار به چاپ میرساند<ref>همان، ص484</ref>.
| | == ویژگیهای تفسیر حاضر: == |
| | | # ترسیم یک روش و برنامه تربیتی برای امت اسلامی و مشخص کردن پایههای استوار آن و ترغیب مسلمانان به آراسته شدن به آداب و اخلاق قرآنی و بهکارگیری عقل و مخالفت با جمود فکری فقها و تقلید از آنان و مقدم داشتن مذاهب فکری آنان بر قرآن و سنت<ref>ر.ک: همان، ص484</ref>. |
| ویژگی تفسیر حاضر، آن است که [[عبده، محمد|محمد عبده]] در تفسیر خود، یک روش و برنامه تربیتی برای امت اسلامی ترسیم میکند و پایههای استوار آن را مشخص میسازد و مسلمانان را به آراسته شدن به آداب و اخلاق قرآنی، همچون شجاعت، کرامت و حفظ ارزشها، فرا میخواند و با جمود فکری فقها و تقلید از آنان و مقدم داشتن مذاهب فکری آنان بر قرآن و سنت- به عنوان مرجع اول قانونگذاری- مخالفت میورزد و مسلمانان را به بکارگیری عقل و تفکراتشان فرا میخواند<ref>همان</ref>.
| | 2. توجه به مشکلات کنونی مسلمانان، بررسی علل عقبماندگی جامعه اسلامی، امکان ساخت جامعهای قوی، برانگیختن امت به یک انقلاب قرآنی علیه اوضاع عقبمانده خویش، برخورد درست علمی با زندگی، عنایت کامل به ضرورت تأمین اسباب و علل تمدن اسلامی، برخورد با دشمنان، پاسخگویی به تهاجمات فکری استعمارگران<ref>ر.ک: همان</ref>. |
| | |
| توجه کردن به مشکلات کنونی مسلمانان، بررسی علل عقب ماندگی جامعه اسلامی، امکان ساخت جامعهای قوی، برانگیختن امت به یک انقلاب قرآنی علیه اوضاع عقب مانده خویش، برخورد درست علمی با زندگی، عنایت کامل به ضرورت تأمین اسباب و علل تمدن اسلامی، برخورد با دشمنان، پاسخگویی به تهاجمات فکری استعمارگران که بر اعتقادات و تاریخ و تمدن و بزرگان اسلامی شبیخون زدهاند- با ادلهای علمی و حقایق تاریخی- و بطلان تفکر آنان از ریشه، از ویژگیهای این تفسیر است<ref>همان</ref>. | |
|
| |
|
| ==پانویس == | | ==پانویس == |
| خط ۴۲: |
خط ۴۰: |
|
| |
|
| ==منابع مقاله== | | ==منابع مقاله== |
| # مقدمه و متن کتاب.
| |
| # [http://lib.eshia.ir/10985/2/484 معرفت، محمدهادی، «تفسیر و مفسران»، کتابخانه مدرسه فقاهت] | | # [http://lib.eshia.ir/10985/2/484 معرفت، محمدهادی، «تفسیر و مفسران»، کتابخانه مدرسه فقاهت] |
|
| |
|