کتاب الوجود: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی') |
||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| شابک =2-7451-3602-X | | شابک =2-7451-3602-X | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10379 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =00635-04775 | | کد پدیدآور =00635-04775 | ||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | [[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] |
نسخهٔ ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۹
کتاب الوجود | |
---|---|
پرونده:NUR10ی379J1.jpg | |
پدیدآوران | نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل (نویسنده) احمد، یوسف (محقق) |
ناشر | دار الکتب العلمیة |
مکان نشر | لبنان - بیروت |
سال نشر | 1424ق. = 2003م. |
چاپ | چاپ یکم |
شابک | 2-7451-3602-X |
موضوع | وحدت وجود - متون قدیمی تا قرن 14 عرفان - متون قدیمی تا قرن 14 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /ن2و3 / 286/4 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
كتاب الوجود، عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی از عبدالغنی بن اسماعیل نابلسی با موضوع عرفان و وحدت وجود که به تحقیق احمد یوسف رسیده است.
اصحاب وحدت وجود به قائلان به اتحاد معروف هستند و در رأس آنان ابن عربی و جیلی و حلاج و بسطامی و ابن فارض و ابن سبعین و دیگران هستند. بسیاری از صوفیه در تبیین وحدت وجود و دوری از الحاد و کفر کوشیدهاند تا از قائلان به وحدت وجود دفاع کنند. یکی از این اشخاص، نابلسی است. نابلسی در این اثر معتقد است، کلید وحدت وجود در مفهوم وجود حقیقی نهفته است و اساسا ممکن، وجود مستقلی از حق ندارد. او سعی دارد معضل وحدت وجود را بر مستوای مفهوم وجود حل کند؛ به این صورت که آن را مختص حق میشمارد نه خلق. این موضع نابلسی آنگاه روشن میشود که ما یکی از اسامی الهی مثل قیوم را بهکار میبریم؛ چه، در این صورت واضح میشود که حق تعالی قیوم است در صورتهای خلق و ممکنات قائم بالذات نیستند، بلکه قائم بالقیوم هستند؛ بنابراین وجودِ واحد، همان وجود حقیقی است که قوام و قیام ممکنات به اوست.[۱]
احمد یوسف، در این کتاب کوشیده که سخن نابلسی را بدون تغییر بیاورد تا خواننده به لُبّ کلام وی پی ببرد. او رساله «إيضاح المقصود عن معنی وحدة الوجود» نابلسی را در حاشیه این کتاب ذکر کرده؛ چراکه در بیان و توضیح موضوع این کتاب، مفید است.[۲]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه محقق.