التفسير الفريد للقرآن المجيد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'بـ' به 'ب') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نـ' به 'ن') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''التفسير الفريد للقرآن المجيد،''' تألیف [[جمال، محمد عبدالمنعم|محمد عبدالمنعم جمال]]، تفسیری موجز و امروزین با رویکردی علمی و تبیین اعجاز قرآن کریم است. در این کتاب تمامی آیات قرآن کریم در هشت جلد تفسیر شده است. | '''التفسير الفريد للقرآن المجيد،''' تألیف [[جمال، محمد عبدالمنعم|محمد عبدالمنعم جمال]]، تفسیری موجز و امروزین با رویکردی علمی و تبیین اعجاز قرآن کریم است. در این کتاب تمامی آیات قرآن کریم در هشت جلد تفسیر شده است. | ||
تفسیر [[جمال، محمد عبدالمنعم|عبدالمنعم جمال]] تفسیری است موجز و مشتمل بر تمامی آیات قرآن کریم که با رویکردی اجتماعی و ایجاد هم‌سازی بین علم و دین نگارش یافته و آیات قـرآنی در آن در پرتو دانش امروزین تفسیر شده است. این کتاب با مقدمه‌ای در بیان عظمت و جامعیّت قرآن کریم و مبحثی در اثبات دعوت قرآن به آزاداندیشی بشر و مطالعه و | تفسیر [[جمال، محمد عبدالمنعم|عبدالمنعم جمال]] تفسیری است موجز و مشتمل بر تمامی آیات قرآن کریم که با رویکردی اجتماعی و ایجاد هم‌سازی بین علم و دین نگارش یافته و آیات قـرآنی در آن در پرتو دانش امروزین تفسیر شده است. این کتاب با مقدمه‌ای در بیان عظمت و جامعیّت قرآن کریم و مبحثی در اثبات دعوت قرآن به آزاداندیشی بشر و مطالعه و نظر در هستی شروع شده اسـت و مؤلف باور دارد که قرآن کریم تنها کتاب هدایت و ارشاد نیست، بلکه معانی دقیق قرآنی متضمن اصول مطلق علمی است که شناخت نظری و روش عملکرد انسانی را برای رسیدن به کمال جسمانی و روحانی شامل اسـت. مفسر در تفسیر هر سوره ابتدا نام (یا احیاناً نام‌ها)، شماره سوره و جزء، محل نزول، شماره آیات و برخی از ویژگی‌های دیگر آن و پس از آن خلاصه‌ای از تفسیر و اهداف و اغراض آن سوره را بیان کرده است.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص43</ref> | ||
شیوه کـلّی مفسر در تفسیر آیات، ذکر هر آیه و شرح و بیان معانی مفردات و بیان شأن نزول در صورتی است که شأن نزولی داشته باشند. آنگاه مباحث مستنبطه از آن را به شیوه‌ای روشمند و اصولی بیان نموده و به حـکمت و اسـرار آن اشاره می‌کند.<ref>ر.ک: همان</ref> در این تفسیر، گاه از افکار برخی علما و محققین مسلمان و غیر مسلمان استفاده شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref> | شیوه کـلّی مفسر در تفسیر آیات، ذکر هر آیه و شرح و بیان معانی مفردات و بیان شأن نزول در صورتی است که شأن نزولی داشته باشند. آنگاه مباحث مستنبطه از آن را به شیوه‌ای روشمند و اصولی بیان نموده و به حـکمت و اسـرار آن اشاره می‌کند.<ref>ر.ک: همان</ref> در این تفسیر، گاه از افکار برخی علما و محققین مسلمان و غیر مسلمان استفاده شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص6</ref> | ||
نسخهٔ ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۸
| التفسیر الفرید للقرآن المجید | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جمال، محمد عبدالمنعم (نویسنده) |
| ناشر | مؤلف |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | [--13] |
| چاپ | چاپ یکم |
| موضوع | تفاسیر اهل سنت - قرن 14 تفاسیر - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 8 |
| کد کنگره | /ج8ت7 / 98 BP |
التفسير الفريد للقرآن المجيد، تألیف محمد عبدالمنعم جمال، تفسیری موجز و امروزین با رویکردی علمی و تبیین اعجاز قرآن کریم است. در این کتاب تمامی آیات قرآن کریم در هشت جلد تفسیر شده است.
تفسیر عبدالمنعم جمال تفسیری است موجز و مشتمل بر تمامی آیات قرآن کریم که با رویکردی اجتماعی و ایجاد هم‌سازی بین علم و دین نگارش یافته و آیات قـرآنی در آن در پرتو دانش امروزین تفسیر شده است. این کتاب با مقدمه‌ای در بیان عظمت و جامعیّت قرآن کریم و مبحثی در اثبات دعوت قرآن به آزاداندیشی بشر و مطالعه و نظر در هستی شروع شده اسـت و مؤلف باور دارد که قرآن کریم تنها کتاب هدایت و ارشاد نیست، بلکه معانی دقیق قرآنی متضمن اصول مطلق علمی است که شناخت نظری و روش عملکرد انسانی را برای رسیدن به کمال جسمانی و روحانی شامل اسـت. مفسر در تفسیر هر سوره ابتدا نام (یا احیاناً نام‌ها)، شماره سوره و جزء، محل نزول، شماره آیات و برخی از ویژگی‌های دیگر آن و پس از آن خلاصه‌ای از تفسیر و اهداف و اغراض آن سوره را بیان کرده است.[۱]
شیوه کـلّی مفسر در تفسیر آیات، ذکر هر آیه و شرح و بیان معانی مفردات و بیان شأن نزول در صورتی است که شأن نزولی داشته باشند. آنگاه مباحث مستنبطه از آن را به شیوه‌ای روشمند و اصولی بیان نموده و به حـکمت و اسـرار آن اشاره می‌کند.[۲] در این تفسیر، گاه از افکار برخی علما و محققین مسلمان و غیر مسلمان استفاده شده است.[۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب.
- ایازی، سید محمدعلی، «تفاسیر شناخته‌شده بر آیات قرآن کریم»، گلستان قرآن، فروردین 1381، شماره 113.