شجرة الكون: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR10391J1.jpg | عنوان =شجرة الكون | عنوان‌های دیگر =درخت...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''شجرة الکون : درخت هستی''' عنوان ترجمه فارسی کتاب «شجرة الکون» محی الدین عربی است که آن را در یک جلد به زبان عربی نوشته. ترجمه فارسی این اثر را گل‌بابا سعیدی در یک جلد انجام داده است. | '''شجرة الکون : درخت هستی''' عنوان ترجمه فارسی کتاب «شجرة الکون» [[ابن عربی، محمد بن علی|محی الدین عربی]] است که آن را در یک جلد به زبان عربی نوشته. ترجمه فارسی این اثر را [[سعيدي، گل‌بابا|گل‌بابا سعیدی]] در یک جلد انجام داده است. | ||
شجرة الکون ابن عربی، نوشته‌ای است که از جهان پیدایش و هستی سخن می‌گوید و آغاز آفرینش و جلوات آن را به پیش می‌کشد. موضوع هستی که گفتار اصلی فلاسفه و عرفا را تشکیل می‌دهد با کلام گویای عارفانه ابن عربی، جلای تازه‌ای به خود گرفته و با مظاهر بارز اقوال بزرگان به‌ویژه پیامبران و امامان و کلام آسمانی(قرآن) مزیّن گشته است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13-14</ref> | شجرة الکون [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، نوشته‌ای است که از جهان پیدایش و هستی سخن می‌گوید و آغاز آفرینش و جلوات آن را به پیش می‌کشد. موضوع هستی که گفتار اصلی فلاسفه و عرفا را تشکیل می‌دهد با کلام گویای عارفانه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، جلای تازه‌ای به خود گرفته و با مظاهر بارز اقوال بزرگان به‌ویژه پیامبران و امامان و کلام آسمانی(قرآن) مزیّن گشته است.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13-14</ref> | ||
گل‌بابا سعیدی مقدمه‌ای بر کتاب نوشته با الفاظی ادیبانه و در عین حال ستایشگرانه، و در آن به صورت مختصر درباره ابن عربی توضیح داده و از آثارش یاد کرده است. | [[سعيدي، گل‌بابا|گل‌بابا سعیدی]] مقدمه‌ای بر کتاب نوشته با الفاظی ادیبانه و در عین حال ستایشگرانه، و در آن به صورت مختصر درباره [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] توضیح داده و از آثارش یاد کرده است. [[سعيدي، گل‌بابا|سعیدی]]، در بخشی از مقدمه انگیزه‌اش بر ترجمه برخی آثار [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] از جمله این اثر را چنین بیان می‌دارد: علوّ مرتبت و ورود کامل وی بر مسائل عرفانی به ویژه عشق مفرط وی به حق، مرا واداشت که تا حد امکان مستقیما بعضی از نوشته‌های وی را مورد بررسی قرار داده و از کلام نغز و دلنشین آن محظوظ گشته و از بینش عرفانی وی بهره‌مند شوم.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص13</ref> | ||
کتاب در سه بخش ارائه شده؛ بخش اول مقدمه مترجم است که درباره آن سخن رفت. در بخش دوم متن عربی کتاب آمده و در بخش سوم، ترجمه فارسی آن. متن عربی شماره‌گذاری شده و در بخش فارسی هم طبق شماره‌ها در متن عربی، ترجمه فارسی اثر ارائه شده تا دستیابی به هر بخش برای مخاطبی که خواهان تطبیق است، آسانتر انجام شود. | کتاب در سه بخش ارائه شده؛ بخش اول مقدمه مترجم است که درباره آن سخن رفت. در بخش دوم متن عربی کتاب آمده و در بخش سوم، ترجمه فارسی آن. متن عربی شماره‌گذاری شده و در بخش فارسی هم طبق شماره‌ها در متن عربی، ترجمه فارسی اثر ارائه شده تا دستیابی به هر بخش برای مخاطبی که خواهان تطبیق است، آسانتر انجام شود. | ||
نسخهٔ ۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۳۴
| شجرة الكون | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عربی، محمد بن علی (نویسنده) سعيدي، گل‌بابا (مترجم و مقدمه‌نويس) |
| عنوان‌های دیگر | درخت هستي |
| ناشر | طريق کمال |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| سال نشر | 1376ش. |
| چاپ | چاپ يکم |
| شابک | 964-91506-1-7 |
| موضوع | عرفان - متون قديمي تا قرن 14 تصوف - متون قديمي تا قرن 14 |
| زبان | فارسي |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2 ش3041 / 283 BP |
شجرة الکون : درخت هستی عنوان ترجمه فارسی کتاب «شجرة الکون» محی الدین عربی است که آن را در یک جلد به زبان عربی نوشته. ترجمه فارسی این اثر را گل‌بابا سعیدی در یک جلد انجام داده است.
شجرة الکون ابن عربی، نوشته‌ای است که از جهان پیدایش و هستی سخن می‌گوید و آغاز آفرینش و جلوات آن را به پیش می‌کشد. موضوع هستی که گفتار اصلی فلاسفه و عرفا را تشکیل می‌دهد با کلام گویای عارفانه ابن عربی، جلای تازه‌ای به خود گرفته و با مظاهر بارز اقوال بزرگان به‌ویژه پیامبران و امامان و کلام آسمانی(قرآن) مزیّن گشته است.[۱]
گل‌بابا سعیدی مقدمه‌ای بر کتاب نوشته با الفاظی ادیبانه و در عین حال ستایشگرانه، و در آن به صورت مختصر درباره ابن عربی توضیح داده و از آثارش یاد کرده است. سعیدی، در بخشی از مقدمه انگیزه‌اش بر ترجمه برخی آثار ابن عربی از جمله این اثر را چنین بیان می‌دارد: علوّ مرتبت و ورود کامل وی بر مسائل عرفانی به ویژه عشق مفرط وی به حق، مرا واداشت که تا حد امکان مستقیما بعضی از نوشته‌های وی را مورد بررسی قرار داده و از کلام نغز و دلنشین آن محظوظ گشته و از بینش عرفانی وی بهره‌مند شوم.[۲]
کتاب در سه بخش ارائه شده؛ بخش اول مقدمه مترجم است که درباره آن سخن رفت. در بخش دوم متن عربی کتاب آمده و در بخش سوم، ترجمه فارسی آن. متن عربی شماره‌گذاری شده و در بخش فارسی هم طبق شماره‌ها در متن عربی، ترجمه فارسی اثر ارائه شده تا دستیابی به هر بخش برای مخاطبی که خواهان تطبیق است، آسانتر انجام شود.
ظاهرا شیوه ترجمه به صورت جمله به جمله البته با نظر به پاراگراف است. نویسنده در ترجمه هر بخش، هرجا که لازم بوده به ارائه توضیحات درباره آن پرداخته است.[۳]
پانویس
منبع مقاله
مقدمه و متن کتاب.