مجموعه رسائل حروفيه: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR10273J1.jpg | عنوان =مجموعه رسائل حروفيه: يعني هدايتنا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''مجموعه رسائل حروفیه(چاپ سنگی لیدن)''' با عنوان کامل « مجموعه رسائل حروفيه: يعني هدايتنامه، محرمنامه سيد اسحق، نهايتنامه، رسائل مختلفه، اسکندر نامه »عنوان اثری است 1 جلدی به تصحیح کلمن هوار(از اساتید شرق‌شناسی و معلم مدرسه زبانهای شرقی در پاریس) به زبان فارسی با موضوع تصوف و فرقه‌ها. | '''مجموعه رسائل حروفیه(چاپ سنگی لیدن)''' با عنوان کامل « مجموعه رسائل حروفيه: يعني هدايتنامه، محرمنامه سيد اسحق، نهايتنامه، رسائل مختلفه، اسکندر نامه »عنوان اثری است 1 جلدی به تصحیح [[هوار، کلمان|کلمن هوار]](از اساتید شرق‌شناسی و معلم مدرسه زبانهای شرقی در پاریس) به زبان فارسی با موضوع تصوف و فرقه‌ها. | ||
با توجه به عقیده حروفیون مبنی بر این که حروف الفبای عربی معانی عرفانی و باطنی دارند، محتوای کلی این کتابها مشخص می‌شود. البته آنان به شدت تحت تأثیر صوفیگری هستند و ایده معنای عرفانی حروف را از اسماعیلیه وام گرفته‌اند. به جز «الرسایل» که در خاتمه آن، نام مرتضی‌بن ضعیفی مرتضی درج شده<ref>ر.ک: همان، ص72</ref> و محرمنامه که در بالای صفحات مربوط به آن ذکر شده که از آن سید اسحاق است<ref>ر.ک: همان، ص13-58</ref> در باقی این رسایل، نام نگارنده یا کاتب درج نشده است. | با توجه به عقیده حروفیون مبنی بر این که حروف الفبای عربی معانی عرفانی و باطنی دارند، محتوای کلی این کتابها مشخص می‌شود. البته آنان به شدت تحت تأثیر صوفیگری هستند و ایده معنای عرفانی حروف را از اسماعیلیه وام گرفته‌اند. به جز «الرسایل» که در خاتمه آن، نام مرتضی‌بن ضعیفی مرتضی درج شده<ref>ر.ک: همان، ص72</ref> و محرمنامه که در بالای صفحات مربوط به آن ذکر شده که از آن سید اسحاق است<ref>ر.ک: همان، ص13-58</ref> در باقی این رسایل، نام نگارنده یا کاتب درج نشده است. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
در مقدمه هدایتنامه در توضیح این اثر می‌خوانیم: اما بعد چون حضرت حق عزّ شأنه در کلام مجید می فرماید که الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین یعنی ا ل م کتابیست که در او هیچ شکی و شبه‌ای نیست و راه نماینده متقیان است و هرآینه متقی آن کس را گفت که این حروف تهجّی راه نماینده او باشد. بنا بر این مقدمه مقدمات و اصطلاحات چند که در باب علم حروف یاد داشتن آ ن [نقصان] نمی‌نمود و فهم مسایل، موقوف بر آن بود جهت طالبان این طریق و عاشقان این تحقیق بر سبیل اختصار اصدار افتاد و به هدایتنامه موسوم گشت.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref> | در مقدمه هدایتنامه در توضیح این اثر می‌خوانیم: اما بعد چون حضرت حق عزّ شأنه در کلام مجید می فرماید که الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین یعنی ا ل م کتابیست که در او هیچ شکی و شبه‌ای نیست و راه نماینده متقیان است و هرآینه متقی آن کس را گفت که این حروف تهجّی راه نماینده او باشد. بنا بر این مقدمه مقدمات و اصطلاحات چند که در باب علم حروف یاد داشتن آ ن [نقصان] نمی‌نمود و فهم مسایل، موقوف بر آن بود جهت طالبان این طریق و عاشقان این تحقیق بر سبیل اختصار اصدار افتاد و به هدایتنامه موسوم گشت.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref> | ||
این اثر در یک نسخه دیگر با ذیلی در بیان عقاید حروفیه به قلم رضا توفیق مشهور به فیلسوف رضا، به چاپ رسیده است. توفیق در آن نسخه، در مورد این رسالات تحقیقاتی انجام داده و برخی ملاحظات و حواشی مرتبط را نگاشته است. کلمان هوار نیز این آثار را به فرانسه ترجمه نموده است. | این اثر در یک نسخه دیگر با ذیلی در بیان عقاید حروفیه به قلم رضا توفیق مشهور به فیلسوف رضا، به چاپ رسیده است. توفیق در آن نسخه، در مورد این رسالات تحقیقاتی انجام داده و برخی ملاحظات و حواشی مرتبط را نگاشته است. [[هوار، کلمان|کلمان هوار]] نیز این آثار را به فرانسه ترجمه نموده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۹
| مجموعه رسائل حروفيه: يعني هدايتنامه، محرمنامه سيد اسحق، نهايتنامه، رسائل مختلفه، اسکندر نامه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | هوار، کلمان (مصحح) |
| ناشر | مولي مطبعة بريل |
| مکان نشر | ايران - تهران افست از روي چاپ هلند - ليدن |
| سال نشر | 1360ش. |
| چاپ | چاپ يکم |
| موضوع | حروفيه |
| زبان | فارسي |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م3 / 290/9 BP |
مجموعه رسائل حروفیه(چاپ سنگی لیدن) با عنوان کامل « مجموعه رسائل حروفيه: يعني هدايتنامه، محرمنامه سيد اسحق، نهايتنامه، رسائل مختلفه، اسکندر نامه »عنوان اثری است 1 جلدی به تصحیح کلمن هوار(از اساتید شرق‌شناسی و معلم مدرسه زبانهای شرقی در پاریس) به زبان فارسی با موضوع تصوف و فرقه‌ها.
با توجه به عقیده حروفیون مبنی بر این که حروف الفبای عربی معانی عرفانی و باطنی دارند، محتوای کلی این کتابها مشخص می‌شود. البته آنان به شدت تحت تأثیر صوفیگری هستند و ایده معنای عرفانی حروف را از اسماعیلیه وام گرفته‌اند. به جز «الرسایل» که در خاتمه آن، نام مرتضی‌بن ضعیفی مرتضی درج شده[۱] و محرمنامه که در بالای صفحات مربوط به آن ذکر شده که از آن سید اسحاق است[۲] در باقی این رسایل، نام نگارنده یا کاتب درج نشده است.
در مقدمه هدایتنامه در توضیح این اثر می‌خوانیم: اما بعد چون حضرت حق عزّ شأنه در کلام مجید می فرماید که الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین یعنی ا ل م کتابیست که در او هیچ شکی و شبه‌ای نیست و راه نماینده متقیان است و هرآینه متقی آن کس را گفت که این حروف تهجّی راه نماینده او باشد. بنا بر این مقدمه مقدمات و اصطلاحات چند که در باب علم حروف یاد داشتن آ ن [نقصان] نمی‌نمود و فهم مسایل، موقوف بر آن بود جهت طالبان این طریق و عاشقان این تحقیق بر سبیل اختصار اصدار افتاد و به هدایتنامه موسوم گشت.[۳]
این اثر در یک نسخه دیگر با ذیلی در بیان عقاید حروفیه به قلم رضا توفیق مشهور به فیلسوف رضا، به چاپ رسیده است. توفیق در آن نسخه، در مورد این رسالات تحقیقاتی انجام داده و برخی ملاحظات و حواشی مرتبط را نگاشته است. کلمان هوار نیز این آثار را به فرانسه ترجمه نموده است.
پانویس
منبع مقاله
متن کتاب.