أجود التقريرات: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'كتاب' به 'کتاب') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''أجود التقريرات'''، به زبان عربى، تقرير درس خارج اصول آية الله ميرزا [[محمد حسين غروى نايينى]](1276 - 1355ق)، است كه توسط حضرت آية الله، [[سيد ابو القاسم خويى]](1317 - 1413ق)، نگاشته شده است. | '''أجود التقريرات'''، به زبان عربى، تقرير درس خارج اصول آية الله ميرزا [[محمد حسين غروى نايينى]](1276 - 1355ق)، است كه توسط حضرت آية الله، [[سيد ابو القاسم خويى]](1317 - 1413ق)، نگاشته شده است. | ||
اين | اين کتاب، حاصل تقرير آخرين دوره درس خارج اصول مرحوم نايينى است، لذا شامل آخرين نظريات دقيق و مبانى تأسيسى و متقن آن عالم انديشمند مى‌باشد و از ارزش و اعتبار خاصى برخوردار است و مورد توجه و استفاده فراوان اساتيد و طلاب، در درس‌هاى خارج اصول حوزه علميّه قم و نجف اشرف مى‌باشد. | ||
آية الله، سيد ابو القاسم خويى، نگارش اين | آية الله، سيد ابو القاسم خويى، نگارش اين کتاب را از سال 1345ق كه سال شروع آخرين دوره درس خارج اصول مرحوم نايينى در نجف اشرف بوده، شروع كرده و در سال 1352ق كه سال پايان درس مزبور است، به پايان برده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
کتاب، در دو جلد تنظيم شده است؛ جلد اول، حاوى يك مقدمه و پنج مقصد است و جلد دوم، مشتمل بر دو مقصد، يك خاتمه و يك تنبيه مى‌باشد. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
حضرت آية الله خويى، در مقدمه | حضرت آية الله خويى، در مقدمه کتاب، مى‌گويد: | ||
«... من بارها در آنچه از جلسات درس استاد بزرگوارم نوشته بودم، نظر كرده‌ام... و برخى از عبارت‌هاى ايشان را براى توضيح بيشتر تغيير داده‌ام، بدون آنكه به مطلب خللى وارد آورم و برخى از مطالب را كه به ذهنم خطور كرده، با رعايت اختصار بر آن افزوده‌ام؛ به نحوى كه از عنوان تعليقه خارج نگردد. از خداوند متعال در انجام اين مهم يارى مى‌جويم...» | «... من بارها در آنچه از جلسات درس استاد بزرگوارم نوشته بودم، نظر كرده‌ام... و برخى از عبارت‌هاى ايشان را براى توضيح بيشتر تغيير داده‌ام، بدون آنكه به مطلب خللى وارد آورم و برخى از مطالب را كه به ذهنم خطور كرده، با رعايت اختصار بر آن افزوده‌ام؛ به نحوى كه از عنوان تعليقه خارج نگردد. از خداوند متعال در انجام اين مهم يارى مى‌جويم...» | ||
مقدمه | مقدمه کتاب، داراى دو فصل است؛ فصل اول، مشتمل بر تعريف، موضوع، فايده و رتبه علم اصول و فصل دوم، در باره پاره‌اى از مباحث لغوى است. | ||
مقصد اول، در مورد اوامر است و در ضمن نه فصل، مباحث مربوط به ماده امر، صيغه امر، اجزاء، عدم دلالت دليل ناسخ و منسوخ بر جواز در صورت نسخ وجوب، امر به امر، امر آمر با وجود عالم بودن وى به انتفاء شرط امر، تعلق اوامر به طبايع يا افراد، مقدمه واجب و اقتضاء را مطرح كرده است. | مقصد اول، در مورد اوامر است و در ضمن نه فصل، مباحث مربوط به ماده امر، صيغه امر، اجزاء، عدم دلالت دليل ناسخ و منسوخ بر جواز در صورت نسخ وجوب، امر به امر، امر آمر با وجود عالم بودن وى به انتفاء شرط امر، تعلق اوامر به طبايع يا افراد، مقدمه واجب و اقتضاء را مطرح كرده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
مقصد سوم، در باره مفاهيم است و در ضمن چهار فصل، مباحث مربوط به مفهوم شرط، مفهوم وصف، مفهوم غايت و مفهوم حصر را بيان كرده است. | مقصد سوم، در باره مفاهيم است و در ضمن چهار فصل، مباحث مربوط به مفهوم شرط، مفهوم وصف، مفهوم غايت و مفهوم حصر را بيان كرده است. | ||
مقصد چهارم، در باره عموم و خصوص است و در ضمن چهار امر و نه فصل، مباحث مربوط به تفاوت بين عام و مطلق شمولى، اقسام قضيه، اقسام عموم، حقيقت بودن يا مجاز بودن عام مخصص، حجت بودن عام مخصص در غير افراد مخصص، سرايت يا عدم سرايت اجمال مخصص مجمل به عام، اشتراط يا عدم اشتراط فحص از مخصص در جواز عمل به عمومات | مقصد چهارم، در باره عموم و خصوص است و در ضمن چهار امر و نه فصل، مباحث مربوط به تفاوت بين عام و مطلق شمولى، اقسام قضيه، اقسام عموم، حقيقت بودن يا مجاز بودن عام مخصص، حجت بودن عام مخصص در غير افراد مخصص، سرايت يا عدم سرايت اجمال مخصص مجمل به عام، اشتراط يا عدم اشتراط فحص از مخصص در جواز عمل به عمومات کتاب و سنت پس از فراغت از عدم اختصاص حجيت آنها به خصوص مشافهين، اختصاص يا عدم اختصاص خطابات شفاهى به حاضرين در مجلس تخاطب، تعقيب عام با ضميرى كه به برخى از افراد آن بازمى‌گردد، آمدن استثنا در پى جمله‌هاى متعدد، تعارض عموم و مفهوم، تخصيص عام قرآنى با خبر واحد و مخصص واقع شدن خاص نسبت به عام در فروض مختلف را مطرح كرده است. | ||
مقصد پنجم، در ضمن چهار فصل، مباحث مربوط به مطلق و مقيد و مجمل و مبين را طرح كرده است. | مقصد پنجم، در ضمن چهار فصل، مباحث مربوط به مطلق و مقيد و مجمل و مبين را طرح كرده است. | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
جلد اول | جلد اول کتاب أجود التقريرات، نخستين بار در لبنان و در شهر صيدا، در سال 1348ق، به چاپ رسيده و دومين بار همراه تعليقات مؤلف، در سال 1367ق، در ايران به چاپ رسيده است. | ||
جلد دوم نيز در سال 1354ق، در صيدا به چاپ رسيد و سپس در ايران از روى آن افست شد. | جلد دوم نيز در سال 1354ق، در صيدا به چاپ رسيد و سپس در ايران از روى آن افست شد. | ||
اين | اين کتاب، در سال 1419ق، توسط مؤسّسه صاحب الأمر(عج) تحقيق شده و به چاپ رسيده است. | ||
== ويژگى‌هاى نسخه موجود در برنامه == | == ويژگى‌هاى نسخه موجود در برنامه == | ||
نسخهٔ ۳۱ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۰:۲۳
| نام کتاب | أجود التقریرات |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | اجود التقریرات: تقریرات آیه الله نائینی |
| پدیدآورندگان | نایینی، محمدحسین (محاضر)
خویی، ابوالقاسم (مقرر) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 159/8 /خ9الف3 |
| موضوع | اصول فقه شیعه - قرن 14 |
| ناشر | کتابفروشی مصطفوی |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE2702AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
أجود التقريرات، به زبان عربى، تقرير درس خارج اصول آية الله ميرزا محمد حسين غروى نايينى(1276 - 1355ق)، است كه توسط حضرت آية الله، سيد ابو القاسم خويى(1317 - 1413ق)، نگاشته شده است.
اين کتاب، حاصل تقرير آخرين دوره درس خارج اصول مرحوم نايينى است، لذا شامل آخرين نظريات دقيق و مبانى تأسيسى و متقن آن عالم انديشمند مى‌باشد و از ارزش و اعتبار خاصى برخوردار است و مورد توجه و استفاده فراوان اساتيد و طلاب، در درس‌هاى خارج اصول حوزه علميّه قم و نجف اشرف مى‌باشد.
آية الله، سيد ابو القاسم خويى، نگارش اين کتاب را از سال 1345ق كه سال شروع آخرين دوره درس خارج اصول مرحوم نايينى در نجف اشرف بوده، شروع كرده و در سال 1352ق كه سال پايان درس مزبور است، به پايان برده است.
ساختار
کتاب، در دو جلد تنظيم شده است؛ جلد اول، حاوى يك مقدمه و پنج مقصد است و جلد دوم، مشتمل بر دو مقصد، يك خاتمه و يك تنبيه مى‌باشد.
گزارش محتوا
حضرت آية الله خويى، در مقدمه کتاب، مى‌گويد:
«... من بارها در آنچه از جلسات درس استاد بزرگوارم نوشته بودم، نظر كرده‌ام... و برخى از عبارت‌هاى ايشان را براى توضيح بيشتر تغيير داده‌ام، بدون آنكه به مطلب خللى وارد آورم و برخى از مطالب را كه به ذهنم خطور كرده، با رعايت اختصار بر آن افزوده‌ام؛ به نحوى كه از عنوان تعليقه خارج نگردد. از خداوند متعال در انجام اين مهم يارى مى‌جويم...»
مقدمه کتاب، داراى دو فصل است؛ فصل اول، مشتمل بر تعريف، موضوع، فايده و رتبه علم اصول و فصل دوم، در باره پاره‌اى از مباحث لغوى است.
مقصد اول، در مورد اوامر است و در ضمن نه فصل، مباحث مربوط به ماده امر، صيغه امر، اجزاء، عدم دلالت دليل ناسخ و منسوخ بر جواز در صورت نسخ وجوب، امر به امر، امر آمر با وجود عالم بودن وى به انتفاء شرط امر، تعلق اوامر به طبايع يا افراد، مقدمه واجب و اقتضاء را مطرح كرده است.
مقصد دوم، در باره نواهى است و در ضمن دو فصل، مباحث مربوط به متعلق نواهى و اجتماع امر و نهى را بررسى كرده است.
مقصد سوم، در باره مفاهيم است و در ضمن چهار فصل، مباحث مربوط به مفهوم شرط، مفهوم وصف، مفهوم غايت و مفهوم حصر را بيان كرده است.
مقصد چهارم، در باره عموم و خصوص است و در ضمن چهار امر و نه فصل، مباحث مربوط به تفاوت بين عام و مطلق شمولى، اقسام قضيه، اقسام عموم، حقيقت بودن يا مجاز بودن عام مخصص، حجت بودن عام مخصص در غير افراد مخصص، سرايت يا عدم سرايت اجمال مخصص مجمل به عام، اشتراط يا عدم اشتراط فحص از مخصص در جواز عمل به عمومات کتاب و سنت پس از فراغت از عدم اختصاص حجيت آنها به خصوص مشافهين، اختصاص يا عدم اختصاص خطابات شفاهى به حاضرين در مجلس تخاطب، تعقيب عام با ضميرى كه به برخى از افراد آن بازمى‌گردد، آمدن استثنا در پى جمله‌هاى متعدد، تعارض عموم و مفهوم، تخصيص عام قرآنى با خبر واحد و مخصص واقع شدن خاص نسبت به عام در فروض مختلف را مطرح كرده است.
مقصد پنجم، در ضمن چهار فصل، مباحث مربوط به مطلق و مقيد و مجمل و مبين را طرح كرده است.
مقصد ششم، حاوى مباحث قطع و امارات معتبر است.
مقصد هفتم، در ضمن چهار مبحث، مطالب مربوط به اصول عمليه را بررسى كرده است.
خاتمه، حاوى مباحث تعادل و تراجيح است.
جلسات درس محقق نايينى از پربارترين و ارزش‌مندترين درس‌هاى حوزه علميّه نجف بوده است. اين جلسات، از سطحى عالى برخوردار بوده و طلاب مبتدى و حتى متوسط نمى‌توانستند از آن بهره ببرند و فقط علماى برجسته حوزه علميّه نجف از افادات سنگين و پرمحتواى ايشان بهره‌مند مى‌گشتند.
نسخه‌شناسى
جلد اول کتاب أجود التقريرات، نخستين بار در لبنان و در شهر صيدا، در سال 1348ق، به چاپ رسيده و دومين بار همراه تعليقات مؤلف، در سال 1367ق، در ايران به چاپ رسيده است.
جلد دوم نيز در سال 1354ق، در صيدا به چاپ رسيد و سپس در ايران از روى آن افست شد.
اين کتاب، در سال 1419ق، توسط مؤسّسه صاحب الأمر(عج) تحقيق شده و به چاپ رسيده است.
ويژگى‌هاى نسخه موجود در برنامه
ناشر: انتشارات مصطفوى قم.
نوبت چاپ: دوم.
سال انتشار: 1368ش.
قطع: وزيرى.
تعداد جلد: دو جلد.
تعداد صفحات متن: 1066 صفحه.
تعداد صفحات فهرست: 8 صفحه.