عروس العرایس: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۸: خط ۲۸:
    }}
    }}
       
       
    '''عروس العرایس''' ترجمه و تعلیقه بر منتخب «عرایس الحدیث» روزبهان بقلی فسایی شیرازی (درگذشته 606ق) است. روزبهان در نقل احادیث کتابش از مصادر شیعه و سنی هر دو بهره جسته است. این اثر به قلم علی قنبریان و با مقدمه علی صدرایی خویی منتشر شده است.  
    '''عروس العرایس''' ترجمه و تعلیقه بر منتخب «[[عرائس الحديث، أو، المکنون في حقائق الکلم النبوية|عرائس الحدیث]]» [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|روزبهان بقلی فسایی شیرازی]] (درگذشته 606ق) است. روزبهان در نقل احادیث کتابش از مصادر شیعه و سنی هر دو بهره جسته است. این اثر به قلم [[قنبریان، علی|علی قنبریان]] و با مقدمه [[علی صدرایی خویی]] منتشر شده است.  
       
       
    یکی از آثار عربی روزبهان که منتخباتی از آن در تحفه اهل العرفان و روح الجنان درج شده، کتاب المکنون معروف به عرائس الحدیث است. این اثر به‌خوبی نگرش عارفان بر احادیث نبوی و نحوه تفسیر و تأویل آنها را نشان می‌دهد. در این اثر حدود 376 حدیث از کلمات پیامبر(ص) شرح و تفسیر عرفانی شده که در نوع خود بی‌نظیر است. ویژگی دیگر این اثر آن است که حاوی اغلب احادیث عرفانی است که در کتاب‌های عارفان، بدانها استناد می‌شود. دیگر آنکه روزبهان در نقل این احادیث از مصادر شیعه و سنی هر دو بهره جسته و در حقیقت این اثر تلاشی در جهت نزدیک کردن نظرات شیعه و اهل سنت، نسبت به احادیث معرفتی نبوی بوده است.<ref>ر.ک: مقدمه صدرایی خویی، ص25-24</ref>‏  
    یکی از آثار عربی [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|روزبهان]] که منتخباتی از آن در تحفه اهل العرفان و روح الجنان درج شده، کتاب المکنون معروف به [[عرائس الحديث، أو، المکنون في حقائق الکلم النبوية|عرائس الحدیث]] است. این اثر به‌خوبی نگرش عارفان بر احادیث نبوی و نحوه تفسیر و تأویل آنها را نشان می‌دهد. در این اثر حدود 376 حدیث از کلمات پیامبر(ص) شرح و تفسیر عرفانی شده که در نوع خود بی‌نظیر است. ویژگی دیگر این اثر آن است که حاوی اغلب احادیث عرفانی است که در کتاب‌های عارفان، بدانها استناد می‌شود. دیگر آنکه [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|روزبهان]] در نقل این احادیث از مصادر شیعه و سنی هر دو بهره جسته و در حقیقت این اثر تلاشی در جهت نزدیک کردن نظرات شیعه و اهل سنت، نسبت به احادیث معرفتی نبوی بوده است.<ref>ر.ک: مقدمه صدرایی خویی، ص25-24</ref>‏  


    در کتاب حاضر چهل حدیث از احادیث عرایس الحدیث توسط علی قنبریان انتخاب و به‌همراه شرح روزبهان شیرازی ترجمه شده و تعلیقاتی نیز بر آن زده شده و به «عروس العرایس» مسمی گردیده است.<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>‏  
    در کتاب حاضر چهل حدیث از احادیث [[عرائس الحديث، أو، المکنون في حقائق الکلم النبوية|عرایس الحدیث]] توسط [[قنبریان، علی|علی قنبریان]] انتخاب و به‌همراه شرح [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|روزبهان شیرازی]] ترجمه شده و تعلیقاتی نیز بر آن زده شده و به «عروس العرایس» مسمی گردیده است.<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>‏  


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==

    نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۰۲

    عروس العرايس: ترجمه و تعليقه بر منتخب عرايس الحديث
    عروس العرایس
    پدیدآورانروزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر (نویسنده)

    قنبریان، علی (مترجم)

    صدرایی خویی، علی (مقدمه‌نویس)
    عنوان‌های دیگرعروس العرايس
    ناشرصبا
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1393ش
    چاپیکم
    شابک978-964-6448-40-7
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏ /ر9 م704236 / 131 BP

    عروس العرایس ترجمه و تعلیقه بر منتخب «عرائس الحدیث» روزبهان بقلی فسایی شیرازی (درگذشته 606ق) است. روزبهان در نقل احادیث کتابش از مصادر شیعه و سنی هر دو بهره جسته است. این اثر به قلم علی قنبریان و با مقدمه علی صدرایی خویی منتشر شده است.

    یکی از آثار عربی روزبهان که منتخباتی از آن در تحفه اهل العرفان و روح الجنان درج شده، کتاب المکنون معروف به عرائس الحدیث است. این اثر به‌خوبی نگرش عارفان بر احادیث نبوی و نحوه تفسیر و تأویل آنها را نشان می‌دهد. در این اثر حدود 376 حدیث از کلمات پیامبر(ص) شرح و تفسیر عرفانی شده که در نوع خود بی‌نظیر است. ویژگی دیگر این اثر آن است که حاوی اغلب احادیث عرفانی است که در کتاب‌های عارفان، بدانها استناد می‌شود. دیگر آنکه روزبهان در نقل این احادیث از مصادر شیعه و سنی هر دو بهره جسته و در حقیقت این اثر تلاشی در جهت نزدیک کردن نظرات شیعه و اهل سنت، نسبت به احادیث معرفتی نبوی بوده است.[۱]

    در کتاب حاضر چهل حدیث از احادیث عرایس الحدیث توسط علی قنبریان انتخاب و به‌همراه شرح روزبهان شیرازی ترجمه شده و تعلیقاتی نیز بر آن زده شده و به «عروس العرایس» مسمی گردیده است.[۲]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه صدرایی خویی، ص25-24
    2. ر.ک: همان، ص29

    منابع مقاله

    مقدمه.


    وابسته‌ها