تفسير الواضح الميسر: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR70860J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۸: خط ۲۸:
    }}
    }}
       
       
    '''التفسیر الواضح المیسر''' نوشته محمد علی صابونی (1349ق – 1442ق) تفسیری است  ترتیبی از اهل سنت.
    '''التفسیر الواضح المیسر''' نوشته محمدعلی صابونی (1349ق – 1442ق) تفسیری است  ترتیبی از اهل سنت.


    مصنف -که از مفسران تاریخ معاصر است- با این روش از ابتدا تا انتهای مصحف را آیه آیه بررسی کرده است. این، آسانترین روشی است که عموم مخاطبان می‏توانند در مصحف کریم اندیشه کنند و به فهم اجمالی از آیات دست یابند. مصنف نیز این تفسیر را به گونۀ ساده و آسان نگاشته است تا بهره گیری علمی از آن برای عموم مردم مشکل نباشد و بتوانند قرآن را به اندازه فهم خود در زندگی به کار بندند. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref>
    مصنف -که از مفسران تاریخ معاصر است- با این روش از ابتدا تا انتهای مصحف را آیه آیه بررسی کرده است. این، آسانترین روشی است که عموم مخاطبان می‏توانند در مصحف کریم اندیشه کنند و به فهم اجمالی از آیات دست یابند. مصنف نیز این تفسیر را به گونۀ ساده و آسان نگاشته است تا بهره گیری علمی از آن برای عموم مردم مشکل نباشد و بتوانند قرآن را به اندازه فهم خود در زندگی به کار بندند. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref>


    درواقع، مصنف از میان پنج گونه روش تفسیری، یعنی؛«تفسير مفردات قرآن، تفسير ترتيبى، تفسير موضوعى، تفسير ارتباطى و تفسير كلّى يا جهان بينى قرآن» <ref>ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، ص 18</ref> متداولترین روش را -که در میان اصحاب تفسیر رواج دارد- برگزیده است این کتاب با جمع دو روش نقلی و عقلی نوشته شده است. <ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 5</ref>‏  البته، در اینجا منظور از روش عقلی رویکرد فلسفی نیست. نویسنده چرایی نزول آیات را به همراه گواهی آوردن از سخنان پیامبر(ص) و نکته‌‏های درخور توجهی برای فهم قرآن کریم در کتابش آورده است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 5</ref> وی برای شرح و تفسیر آیات بسیار کم از سخن دیگران به منظور تایید دریافتش از آیه ها بهره برده و غالبا به رای خود بسنده کرده است. در این تفسیر، ابتدا جمله های آیات کلمه به کلمه معنا گشته سپس، تفسیر اجمالی شده‏اند.   
    درواقع، مصنف از میان پنج گونه روش تفسیری، یعنی؛ «تفسير مفردات قرآن، تفسير ترتيبى، تفسير موضوعى، تفسير ارتباطى و تفسير كلّى يا جهان بينى قرآن» <ref>ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، ص 18</ref> متداولترین روش را -که در میان اصحاب تفسیر رواج دارد- برگزیده است این کتاب با جمع دو روش نقلی و عقلی نوشته شده است. <ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 5</ref>‏  البته، در اینجا منظور از روش عقلی رویکرد فلسفی نیست. نویسنده چرایی نزول آیات را به همراه گواهی آوردن از سخنان پیامبر(ص) و نکته‌‏های درخور توجهی برای فهم قرآن کریم در کتابش آورده است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 5</ref> وی برای شرح و تفسیر آیات بسیار کم از سخن دیگران به منظور تایید دریافتش از آیه‌ها بهره برده و غالباً به رأی خود بسنده کرده است. در این تفسیر، ابتدا جمله‌های آیات کلمه به کلمه معنا گشته سپس، تفسیر اجمالی شده‌‏اند.   


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    <references/>
    <references />


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==

    نسخهٔ ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۱

    تفسير الواضح الميسر
    تفسير الواضح الميسر
    پدیدآوران[[]] (نویسنده)

    [[]] (محقق)

    [[]] (مترجم)
    کد کنگره

    التفسیر الواضح المیسر نوشته محمدعلی صابونی (1349ق – 1442ق) تفسیری است ترتیبی از اهل سنت.

    مصنف -که از مفسران تاریخ معاصر است- با این روش از ابتدا تا انتهای مصحف را آیه آیه بررسی کرده است. این، آسانترین روشی است که عموم مخاطبان می‏توانند در مصحف کریم اندیشه کنند و به فهم اجمالی از آیات دست یابند. مصنف نیز این تفسیر را به گونۀ ساده و آسان نگاشته است تا بهره گیری علمی از آن برای عموم مردم مشکل نباشد و بتوانند قرآن را به اندازه فهم خود در زندگی به کار بندند. [۱]

    درواقع، مصنف از میان پنج گونه روش تفسیری، یعنی؛ «تفسير مفردات قرآن، تفسير ترتيبى، تفسير موضوعى، تفسير ارتباطى و تفسير كلّى يا جهان بينى قرآن» [۲] متداولترین روش را -که در میان اصحاب تفسیر رواج دارد- برگزیده است این کتاب با جمع دو روش نقلی و عقلی نوشته شده است. [۳]‏ البته، در اینجا منظور از روش عقلی رویکرد فلسفی نیست. نویسنده چرایی نزول آیات را به همراه گواهی آوردن از سخنان پیامبر(ص) و نکته‌‏های درخور توجهی برای فهم قرآن کریم در کتابش آورده است.[۴] وی برای شرح و تفسیر آیات بسیار کم از سخن دیگران به منظور تایید دریافتش از آیه‌ها بهره برده و غالباً به رأی خود بسنده کرده است. در این تفسیر، ابتدا جمله‌های آیات کلمه به کلمه معنا گشته سپس، تفسیر اجمالی شده‌‏اند.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب، ص6
    2. ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، ص 18
    3. ر.ک: مقدمه ناشر، ص 5
    4. ر.ک: مقدمه ناشر، ص 5

    منابع مقاله

    1. مقدمه ناشر و مصنف.
    2. مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ نهم، 1386ش.


    وابسته‌ها