معرفت، محمدهادی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'سيد ابو القاسم خوئى' به 'سيد ابو القاسم خوئى') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد محسن حكيم' به 'سيد محسن حكيم') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
پدرش شيخ على از خطباى بنام كربلا در آن دوران بود.وى در سن پنج سالگى ايشان را براى سواد آموزى به مكتب فرستاد تا خواندن و نوشتن را بياموزد.پس از آن،مقدمات را نزد استاد حاج شيخ على اكبر نائينى و سپس نزد پدرش آموخت.ادبيات و منطق را نزد اساتيد به نام در آن زمان همچون سيد سعيد تنكابنى،آيت ا..سيد محمد شيرازى و شيخ محمد حسين مازندرانى فرا گرفت.دروس فقه و اصول را نزد شيخ محمد كلباسى،شيخ محمد خطيب و سيد حسن حاج آغا مير قزوينى تلمّذ نموده در اين دوره در كنار تحصيل،به تدريس و تحقيق نيز اشتغال داشته در رشته‌هاى ادبى و علمى از محضر ايشان استفاده مى‌نموده‌اند.پس از مدتى با همكارى گروهى از فضلاى حوزه همچون سيد محمد شيرازى،سيد عبد الرضا شهرستانى و شيخ محمد باقر محمودى دست به تاسيس و نشر ماهنامه‌ايى تحت عنوان«اجوبة المسائل الدينية» زدند كه در آن سئوالهاى دينى مردم پاسخ داده مى‌شد. | پدرش شيخ على از خطباى بنام كربلا در آن دوران بود.وى در سن پنج سالگى ايشان را براى سواد آموزى به مكتب فرستاد تا خواندن و نوشتن را بياموزد.پس از آن،مقدمات را نزد استاد حاج شيخ على اكبر نائينى و سپس نزد پدرش آموخت.ادبيات و منطق را نزد اساتيد به نام در آن زمان همچون سيد سعيد تنكابنى،آيت ا..سيد محمد شيرازى و شيخ محمد حسين مازندرانى فرا گرفت.دروس فقه و اصول را نزد شيخ محمد كلباسى،شيخ محمد خطيب و سيد حسن حاج آغا مير قزوينى تلمّذ نموده در اين دوره در كنار تحصيل،به تدريس و تحقيق نيز اشتغال داشته در رشته‌هاى ادبى و علمى از محضر ايشان استفاده مى‌نموده‌اند.پس از مدتى با همكارى گروهى از فضلاى حوزه همچون سيد محمد شيرازى،سيد عبد الرضا شهرستانى و شيخ محمد باقر محمودى دست به تاسيس و نشر ماهنامه‌ايى تحت عنوان«اجوبة المسائل الدينية» زدند كه در آن سئوالهاى دينى مردم پاسخ داده مى‌شد. | ||
در سال 1340(ه-ش)پس از فوت پدرش،براى تكميل تحصيلات خود به نجف اشرف مهاجرت مى‌نمايد.هدف اصلى از اين مهاجرت | در سال 1340(ه-ش)پس از فوت پدرش،براى تكميل تحصيلات خود به نجف اشرف مهاجرت مى‌نمايد.هدف اصلى از اين مهاجرت | ||
شركت در جلسات درسى فرهيختگان علم و فقاهت آن دوران همچون سيد محسن | شركت در جلسات درسى فرهيختگان علم و فقاهت آن دوران همچون [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]]،آيت ا..[[خویی، ابوالقاسم|سيد ابو القاسم خوئى]] و امام خمينى(ره)و استفاده از محضر آن بزرگوران بود.ضمن آنكه دروس فلسفه و حكمت متعاليه را نزد اساتيد معروف آن زمان فرا گرفته است.در اين هنگام بود كه انگيزه پرداختن به مسائل قرآنى در كنار فقه و اصول،ايشان را وادار نمود كه تحقيقات خود را به موضوع علوم قرآنى سوق داده،بيشتر اوقات خود را براى اين كار مصروف دارد تا بدآنجا كه | ||
پس از مدتى توانست كتاب ارزشمند التمهيد را در 6(شش)مجلد و نيز كتاب التفسير و المفسرون را در دو مجلد تاليف نمايد. | پس از مدتى توانست كتاب ارزشمند التمهيد را در 6(شش)مجلد و نيز كتاب التفسير و المفسرون را در دو مجلد تاليف نمايد. | ||
در سال 1351 كه حكومت بعث عراق دستور مهاجرت ايرانيان را صادر نمود به اتفاق خانواده رهسپار ايران شد و در حوزۀ علميۀ قم به فعاليت‌هاى علمى خود همچون تدريس و تاليف ادامه داد كه محصول آن تاليف كتاب ارزشمند«صيانة القرآن من التحريف»و ترجمۀ كتاب«التفسير و المفسرون»مى‌باشد.وى هم اكنون‌ضمن تدريس در مراكز حوزوى و دانشگاهى،مشغول تاليف كتابى است به نام«التفسير الجامع الاثرى»كه در آن روايات تفسيرى فريقين جمع آورى و مورد نقد و بررسى قرار گرفته و تا كنون يك جلد آن انتشار يافته است. | در سال 1351 كه حكومت بعث عراق دستور مهاجرت ايرانيان را صادر نمود به اتفاق خانواده رهسپار ايران شد و در حوزۀ علميۀ قم به فعاليت‌هاى علمى خود همچون تدريس و تاليف ادامه داد كه محصول آن تاليف كتاب ارزشمند«صيانة القرآن من التحريف»و ترجمۀ كتاب«التفسير و المفسرون»مى‌باشد.وى هم اكنون‌ضمن تدريس در مراكز حوزوى و دانشگاهى،مشغول تاليف كتابى است به نام«التفسير الجامع الاثرى»كه در آن روايات تفسيرى فريقين جمع آورى و مورد نقد و بررسى قرار گرفته و تا كنون يك جلد آن انتشار يافته است. | ||
نسخهٔ ۳۰ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۲۱:۰۲
| نام | معرفت، محمدهادی |
|---|---|
| نام های دیگر | محمد هادی معرفه |
| نام پدر | |
| متولد | 1309 هـ.ش |
| محل تولد | |
| رحلت | 1386 هـ.ش یا 1427 هـ.ق |
| اساتید | |
| برخی آثار | |
| کد مولف | AUTHORCODE51AUTHORCODE |
وى در سال 1309(ه ش)در خانواده روحانى در شهر كربلا متولد شد.
پدرش شيخ على از خطباى بنام كربلا در آن دوران بود.وى در سن پنج سالگى ايشان را براى سواد آموزى به مكتب فرستاد تا خواندن و نوشتن را بياموزد.پس از آن،مقدمات را نزد استاد حاج شيخ على اكبر نائينى و سپس نزد پدرش آموخت.ادبيات و منطق را نزد اساتيد به نام در آن زمان همچون سيد سعيد تنكابنى،آيت ا..سيد محمد شيرازى و شيخ محمد حسين مازندرانى فرا گرفت.دروس فقه و اصول را نزد شيخ محمد كلباسى،شيخ محمد خطيب و سيد حسن حاج آغا مير قزوينى تلمّذ نموده در اين دوره در كنار تحصيل،به تدريس و تحقيق نيز اشتغال داشته در رشته‌هاى ادبى و علمى از محضر ايشان استفاده مى‌نموده‌اند.پس از مدتى با همكارى گروهى از فضلاى حوزه همچون سيد محمد شيرازى،سيد عبد الرضا شهرستانى و شيخ محمد باقر محمودى دست به تاسيس و نشر ماهنامه‌ايى تحت عنوان«اجوبة المسائل الدينية» زدند كه در آن سئوالهاى دينى مردم پاسخ داده مى‌شد. در سال 1340(ه-ش)پس از فوت پدرش،براى تكميل تحصيلات خود به نجف اشرف مهاجرت مى‌نمايد.هدف اصلى از اين مهاجرت شركت در جلسات درسى فرهيختگان علم و فقاهت آن دوران همچون سيد محسن حكيم،آيت ا..سيد ابو القاسم خوئى و امام خمينى(ره)و استفاده از محضر آن بزرگوران بود.ضمن آنكه دروس فلسفه و حكمت متعاليه را نزد اساتيد معروف آن زمان فرا گرفته است.در اين هنگام بود كه انگيزه پرداختن به مسائل قرآنى در كنار فقه و اصول،ايشان را وادار نمود كه تحقيقات خود را به موضوع علوم قرآنى سوق داده،بيشتر اوقات خود را براى اين كار مصروف دارد تا بدآنجا كه پس از مدتى توانست كتاب ارزشمند التمهيد را در 6(شش)مجلد و نيز كتاب التفسير و المفسرون را در دو مجلد تاليف نمايد. در سال 1351 كه حكومت بعث عراق دستور مهاجرت ايرانيان را صادر نمود به اتفاق خانواده رهسپار ايران شد و در حوزۀ علميۀ قم به فعاليت‌هاى علمى خود همچون تدريس و تاليف ادامه داد كه محصول آن تاليف كتاب ارزشمند«صيانة القرآن من التحريف»و ترجمۀ كتاب«التفسير و المفسرون»مى‌باشد.وى هم اكنون‌ضمن تدريس در مراكز حوزوى و دانشگاهى،مشغول تاليف كتابى است به نام«التفسير الجامع الاثرى»كه در آن روايات تفسيرى فريقين جمع آورى و مورد نقد و بررسى قرار گرفته و تا كنون يك جلد آن انتشار يافته است. وى در سال 1386 شمسى در شهر مقدس قم به ملكوت اعلى پيوست.
وابسته‌ها
شرح تبصرة المتعلمین / نوع اثر: کتاب / نقش: محقق و معلق
التفسیر الأثري الجامع / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
آموزش علوم قرآن / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
تاریخ قرآن / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
تحریف ناپذیری قرآن(معرفت) / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
التفسیر و المفسرون في ثوبة القشیب / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
تفسیر و مفسران / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
التمهيد في علوم القرآن / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
تناسب آیات / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
شبهات و ردود حول القرآن الکریم / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
علوم قرآنی / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
نسخ در قرآن ) نقد نظریه انکار نسخ در قرآن ( / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
تفسير القرآن الكريم / نوع اثر: کتاب / نقش: مقدمه نویس و مصحح
تفسیر قرآن مجید برگرفته از آثار امام خمینی / نوع اثر: کتاب / نقش: ناظر
مصونیت قرآن از تحریف / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
التأویل في مختلف المذاهب و آلاراء / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
نظره مستوعبه فی حدیث لا تعاد : بحث فقهی معمق عن حدیث «لا تعاد الصلاه الا من خمس ...» و ... / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
صیانة القرآن من التحریف / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
ولایت فقیه / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
پرتو ولایت / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
آموزش علوم قرآنی / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
مقدمه ای بر علوم قرآن : ترجمه التمهید فی علوم القرآن / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
تلخیص التمهید( معرفت) / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
اسطوره التحریف / نوع اثر: کتاب / نقش: زير نظر
التمهید فی علوم القرآن (ویرایش جدید) / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت علیهم السلام / نوع اثر: کتاب / نقش: مقدمه‌نويس
التفسير و المفسرون في ثوبه القشيب / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
تفسير اثري جامع / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
التمهید / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
جامعه مدنی / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
احکام شرعی / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
جامع التأویل لمحکم التنزیل؛ کهن ترین تفسیر اعتزالی / نوع اثر: کتاب / نقش: مقدمه‌نويس
« ذکر»؛ از دیدگاه قرآن و اهل سنت / نوع اثر: کتاب / نقش: مقدمه‌نويس
بررسی فقهی پدیده عنا، ماهیت و حکم آن / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
التأویل فی مختلف المذاهب و الآراء / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
أهل البیت علیهم السلام و القرآن الکریم / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده